Proverbes 15:15

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 15:15 . Affligé , ou "travaillant".

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 15:15

LA FÊTE CONTINUE

I. Tous les hommes ont des jours d'affliction . Ils peuvent être attribués à l'une des quatre sources suivantes :

1. Les hommes sont affligés en raison de leur relation avec le premier chef de la race humaine . Tout homme hérite de faiblesses corporelles d'une certaine sorte - est, selon une expression apostolique, soumis à la vanité ( Romains 8:20 ) d'une sorte ou d'une autre dont il n'est pas personnellement responsable - qui n'est pas le fruit de son propre caractère ou de sa propre conduite, ni de celui de ses ancêtres immédiats.

Des peines mentales naissent aussi de cette relation à distance. L'esprit humain n'est plus ce qu'il était lorsqu'il est sorti de la main de son Créateur. Dieu au commencement a fait l'homme parfait - son esprit était un reflet de la loi parfaite de Dieu, et tout à l'intérieur était par conséquent harmonie et paix. Mais ce n'est plus le cas maintenant, même avec les meilleurs de la race humaine. Il y a eu une soumission à la vanité par le péché, et c'est la source fructueuse de beaucoup de douleur mentale et de tristesse pour tous les hommes, bien qu'ils soient souvent inconscients de l'origine des ténèbres qui enveloppent leur esprit.

2. Les hommes sont affligés en raison de leurs relations immédiates . Un enfant qui a un mauvais père souffre beaucoup et gravement, le père qui possède un enfant méchant a souvent de nombreux jours de profonde affliction. Une nation peut être profondément affligée en raison de la méchanceté ou du manque de sagesse de ses dirigeants. Nombreuses et diverses sont les afflictions qui arrivent aux hommes par ceux avec qui ils sont liés, que ce soit par des liens familiaux ou nationaux.

3. Les afflictions découlent de la transgression personnelle des lois de Dieu . Ces transgressions peuvent être soit de caractère négatif, soit positif, elles peuvent consister à faire ce que nous ne devons pas faire, ou à laisser de côté ce que nous avons le devoir de faire. Beaucoup d'affliction vient aux hommes parce qu'ils ont négligé de faire pour l'esprit, le corps ou la propriété ce que Dieu leur a commandé de faire. Les hommes qui négligent de travailler, ou qui négligent de se conformer aux lois par lesquelles leur esprit ou leur corps est gouverné, doivent payer la pénalité, et souffrent souvent beaucoup de l'affliction de la simple négligence du devoir. Et bien plus connaîtront des jours d'affliction qui sont des transgresseurs positifs de toute loi divine, qu'elle soit physique ou morale.

4. L' affliction vient parfois aux hommes par la permission divine, soit pour châtier les hommes pour le péché, soit pour augmenter la bonté de leurs caractères . L'affliction est venue à Job, et il a eu beaucoup de mauvais jours, non pas parce qu'il était un pécheur, mais parce qu'il était un saint. Homme bon comme il était, il a eu de nombreux jours d'affliction - des jours qui étaient pour lui très mauvais - mais ils ne provenaient ni de ses relations éloignées ou immédiates, ni de transgression personnelle ou relative, mais étaient le résultat d'une action satanique, agissant par la volonté divine. autorisation.

II. Les jours d'affliction sont des jours mauvais . Pendant que le patient est sous le bistouri du chirurgien, il subit une expérience qui est en soi un mal, qui est une expérience à redouter et à éviter si possible, quelque bons que soient les jours de santé qui en résultent. Personne ne peut sentir que l'affliction en elle-même est autre chose qu'un mal - beaucoup de bien peut en sortir, mais cela ne rend pas la souffrance réelle du corps ou de l'esprit bonne en soi.

Si les souffrances de la vie présente n'étaient pas liées aux bénédictions qui en découleront, si elles n'étaient pas considérées à la lumière de la révélation divine, elles seraient des maux absolus.

III. Les mauvais jours font du bien à celui qui peut s'élever au-dessus d'eux . Si un marin peut être gai et plein d'espoir au milieu d'une tempête, il n'en est que meilleur de l'avoir traversée. Son courage est renforcé et son expérience élargie, il est plus un homme qu'avant d'entrer en conflit avec les vents et les vagues. Tandis que d'autres ont été submergés par la terreur, il a été plein d'un calme sang-froid, et ce qui a montré à quel point beaucoup d'hommes sont faibles, a montré à quel point il est fort.

Mais pour s'élever ainsi au-dessus des circonstances extérieures, il faut des ressources internes. Seuls ceux qui peuvent traverser les tempêtes de la vie les plus forts et les meilleurs d'être passés à travers eux qui ont en eux un puits infaillible d'espoir et de réconfort. Les martyrs d'autrefois ont révélé qu'ils avaient un festin continuel à l'intérieur, bien qu'ils aient eu de nombreux jours d'affliction à l'extérieur. Leurs « cœurs joyeux », remplis d'une joie vraie et sans faille, les ont élevés au-dessus de l'amertume et du mal de leur situation.

Ainsi, se glorifier dans la tribulation, c'est retirer « la viande du mangeur et la douceur du fort ». Mais seuls peuvent pratiquer cet art ceux qui, comme leur Maître, « ont de la viande à manger » dont les hommes en général « ne connaissent pas ». ( Jean 4:32 .)

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

La fête de celui qui est « au cœur joyeux », qui a en lui les sources de la vraie joie, ne se termine pas, n'est même pas suspendue, au temps de l'affliction. Sa fête est indépendante de l'évolution de la condition. Il savoure souvent le plus quand d'autres bonbons sont aigris. Souvent sa fête spirituelle intérieure est la plus riche, quand la provision de ses conforts extérieurs et terrestres est la plus rare.— Wardlaw .

L'affliction, en tant que fruit et châtiment du péché, est un mal.… Bien que l'abondante consolation de l'affliction chrétienne n'efface pas son caractère pénal, l'enfant de Dieu n'est pourtant pas aussi misérable qu'il le paraît ( 2 Corinthiens 6:10 ). Le plus sombre de ces jours mauvais ne peut jamais rendre les consolations de Dieu petites avec lui ( Job 15:11 ).

Il peut chanter dans la prison ( Actes 16:25 ), peut « prendre joyeusement le dépouillement de ses biens » ( Hébreux 10:34 ), peut louer son Dieu quand Il l'a dénudé ( Job 1:21 ).

Quel mal réel l' affliction peut-elle alors apporter ? Ou plutôt qu'apporte-t-il sinon de nombreux jours de fête ? Quelques jours de festin lasseraient bientôt l'épicurien. Mais ici, le cœur joyeux a un festin continuel.-Ponts .

« Tous les jours de labeur sont mauvais, mais un bon cœur est un festin continuel . » Une comparaison glorieuse! Un cœur aigre est nourri par une vie dure; et pourtant, bien que la dure vie soit commune à tous, un esprit éclairé la maîtrise, et non seulement la maîtrise, mais l'adoucit. Labeur . Le mot est très particulier. " Affligé ", notre version l'a. « Humble » est la traduction dans de nombreux cas. Labeur nous frappe le mieux,

(1) parce que telle est la racine - le verbe, d'abord, signifie travailler - et

(2) parce que tel est le sens ; le caractère laborieux de la vie fait gémir tous ensemble. Nous ne sommes pas payés. Tel est le labeur de nos esprits que la vie est une bataille. Comme maxime mondaine, « un bon cœur » l'emporte ; mais, en tant que texte adopté, la sage scie se renforce. Sous les fatigues de la vie, « un bon cœur », régénéré par la grâce, accueille le même labeur que l'homme perdu, et trouve le « cœur » lui-même « un festin continuel ». — Miller .

Ceci doit être observé avec diligence, que personne ne peut vraiment avoir un esprit joyeux, mais seulement tel que, par la foi en Christ ayant la paix avec Dieu, ne pollue pas sa conscience avec des iniquités détestables. Car, en effet, des maux entrent dans ceux qui troublent leurs esprits, profanent leurs joies et les éloignent du festin continuel de sécurité dont il est ici question, qui ou bien marchent en commettant des offenses grossières, ou sont de proches hypocrites et dissimulateurs . — Muffet .

Celui qui a le cœur joyeux dans un bon contentement peut toujours s'inviter à un festin complet. Quand il n'a pas de quoi régaler les autres, oui, même s'il veut peut-être de quoi manger, il ne veut pas de quoi se régaler lui-même. Ce n'est pas un festin qui doit avoir le temps de le pourvoir, de le préparer, et qui, étant prêt, est vite dépassé ; mais c'est un festin continuel, toujours prêt et jamais fini . — Jermin .

Le cœur sincère, la conscience tranquille, non seulement subiront la plus grande pression, comme l'a fait saint Paul ( 2 Corinthiens 1:9 ), mais vont aussi gaiement mourir pour une bonne cause que jamais il l'a fait pour dîner, comme l'a fait divers martyrs. Que l'air soit clair ou nuageux, il jouit d'une sérénité continuelle, et s'assied continuellement à cette fête bénie, où les anges bénis sont cuisiniers et majordomes, comme Luther l'a, et les trois Personnes de la Trinité de joyeux invités.

M. Latimer dit que l'assurance du ciel est la douceur de ce festin. Il y a d'autres plats délicats, mais c'est le banquet. Saint Bernard dit : « Ne seras-tu jamais triste, ô homme ? veux-tu faire de ta vie entière une joyeuse fête ? prenez et gardez bonne conscience. Un brave homme passe des vacances toute l'année environ . — Trapp .

Dans la mesure où nous voudrions vivre une vie confortable, nous devrions chercher à édifier notre homme intérieur plus que nos états extérieurs ; afin que nos cœurs soient mieux pourvus que nos maisons, et nos consciences que nos coffres, afin que notre réserve de foi et de bonté éternelle dépasse notre réserve d'argent et de biens temporels : et ainsi nous serons protégés contre tous les périls, et pourvus contre tous veut, et à l'abri de tout accident quel qu'il soit . — Dod .