Zacharie 12:5-9

NOTES CRITIQUES.]

Zacharie 12:5 . Juda ] Les chefs de Juda verront l'ennemi frappé de folie, et reconnaîtront dans le repoussement de l'ennemi par la métropole la sécurité divine pour le pays .

Zacharie 12:6 . Gerbe ] En conséquence de cette confiance en Dieu, les chefs dévorent leurs ennemis de toutes parts, comme une bassine de feu dévore les pédés, ou une torche dévore les gerbes. Jérusalem ] c'est -à- dire les habitants. Encore une fois ] Après la déroute complète de l'ennemi habitera dans (Jérusalem) la paix.

Zacharie 12:7 . Tentes ], mouvantes et précaires, et éparpillées dans tout le pays, d'abord sauvées ; pour empêcher l'orgueil et l'auto-exaltation chez les habitants de la métropole fortifiée et bien défendue.

Zacharie 12:8 . Défendre ] Le peuple de Dieu sera élevé à un degré de force et de gloire dépassant tout ce qu'il a vécu. Même le trébuchement , celui qui peut à peine se tenir debout, et encore moins attaquer un ennemi, le faible , sera un héros comme David ; La maison de David dépassera son ancienne renommée, deviendra semblable à Dieu ; oui, comme l'ange ] qui gardait Israël dans le désert; le type le plus élevé de gloire et de force (Exode 23:20 ;Exode 32:34 ). Ce point culminant prouve le beau style du prophète, et contient comme promesse une consolation stimulante.

Zacharie 12:9 . Seek ] exprime le but énergétique du locuteur, plus humano [cf. Lange ].

HOMÉLIE

L'ÉNERGIE DES DIRIGEANTS DE ZION. — Zacharie 12:5

Dieu ne préservera pas seulement Israël, mais suscitera et qualifiera des dirigeants pour gérer leurs affaires – des hommes saints, faisant confiance au peuple et se réjouissant du bien-être du pays. Remarquez l'énergie des chefs spirituels.

I. Ses éléments sont l'unité et l'affection du peuple . « Les princes de Juda diront dans leur cœur, (lit.) 'Les habitants de Jérusalem, force pour moi.' Les princes reconnaissent dans l'unité et l'amour de Dieu trouvé dans le peuple sa force à endurer et à défendre. Les pauvres et les faibles sont tenus en très haute estime et ont avoué être l'espoir de la nation, non pas par convenance ni par politique, mais par conviction profonde. » Dans leur cœur, les dirigeants l'avouent. Le peuple de Dieu peut être ignoré par les dirigeants du monde, mais il est la défense et la gloire d'un empire.

II. Son origine se trouve dans la grâce divine . « Dans le Seigneur des Armées, leur Dieu. » Peu ou beaucoup de personnes saintes ou impies n'ont aucune valeur intrinsèque. Les dirigeants n'ont pas d'énergie sans Dieu. Jéhovah fait de Jérusalem “ une coupe et une pierre ”. « Sur les principes humains, ou selon l'opération ordinaire de cause à effet, le monde prévaudrait. Souvent, chaque avantage est de son côté : les armes, la richesse, l'influence, l'art d'État, le savoir, le prestige et le nombre.

Pourtant, le petit nombre, les faibles, les illettrés, les humbles, les choses qui ne sont pas, ont réduit à néant les choses qui sont. L'excellence de la puissance n'est pas en l'homme, mais en Dieu. Le Seigneur ne donnera pas sa gloire à un autre. « Les Éthiopiens et les Lubiens n'étaient-ils pas une immense armée, avec de très nombreux chars et cavaliers ? pourtant, parce que tu t'es appuyé sur le Seigneur , il t'a délivré' » [ Lange ]. Ceci devrait-

1. Aidez les faibles . « Le Seigneur sauvera d'abord les tentes de Juda. »

2. Humble le fort . Que « la gloire des habitants ne se magnifie pas contre Juda ».

LE DANGER ET LA DÉFENSE DE SION. — Zacharie 12:6

L'Église est considérée par beaucoup comme gênante. Ils n'ont ménagé aucun effort pour le détruire. Dieu a défendu Sion, la ville de nos solennités.

I. Le danger de Sion . Une puissante confédération se forme contre elle. « Tous les peuples de la terre » ( Zacharie 12:3 ) se sont rassemblés pour assiéger Sion. « Ils seront au siège » ( Zacharie 12:2 ). « Pour retrancher le nom d'Israël, afin qu'il ne soit plus en mémoire.

” Réunis contre un peuple sans défense. Dans Zacharie 9:13 nous avons l'arc, l'épée et la valeur des Maccabées sous la direction de Dieu ; mais ici, nous avons des tentes mobiles et peu sûres.

II. La défense de Sion . Le peuple et les princes font cause commune, deviennent unis et exaltent chacun la force que l'autre était pour lui en Jéhovah.

1. Dieu les aide à se défendre . L'auto-assistance d'abord, puis l'aide des autres. « Car ils peuvent vaincre qui croit pouvoir le faire », dit Virgile. « Nos remèdes se trouvent souvent en nous-mêmes que nous attribuons au ciel » [ Shakspeare ].

2. Dieu les aide par sa propre puissance . « Le Seigneur sauvera. » Les sans défense d' abord . Les paysans étaient plus exposés et avaient besoin d'une plus grande protection. Ils pourraient être oubliés ou méprisés par les citoyens de Jérusalem ; mais Dieu les a spécialement protégés. Il s'agissait d'enseigner aux grands hommes – des hommes d'influence et de position – « à ne pas se magnifier contre Juda ». Personne ne doit assumer quoi que ce soit pour lui-même.

Tous, les plus méchants et les plus puissants sont égaux aux yeux de Dieu, et sauvés par la grâce divine. Par conséquent, dans chaque communauté civile et religieuse, il ne devrait y avoir aucun ressentiment du bas envers le haut, et aucun manque de respect des riches envers les pauvres. « Celui qui se glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur. »

« Un éloge n'est un éloge que lorsqu'il est bien adressé » [ Gay ].

HÉROSME SPIRITUEL. — Zacharie 12:8

En conséquence de la protection divine, les faibles seraient renforcés, les puissants dotés d'une vigueur surnaturelle et tous leurs ennemis seraient dispersés.

I. L'héroïsme spirituel est Divin dans sa source . La force est « comme l'Ange du Seigneur devant eux ». « L'Ange de Jéhovah », connu comme la manifestation de la Divinité dans leur histoire. La puissance de Dieu en Jésus-Christ. « Je peux tout faire par Christ, qui me fortifie. »

II. L'héroïsme spirituel est différent dans ses degrés . Nous avons deux classes mentionnées—

1. Les faibles deviennent puissants . « Celui qui est faible parmi eux en ce jour-là sera comme David. » Celui qui trébuche et est prêt à tomber deviendra un héros, un homme puissant et vaillant. Sa faiblesse et son inaptitude se fondront en force, et Dieu apprendra à ses mains à faire la guerre et à ses doigts à se battre. « Que les faibles disent, je suis fort. »

2. Le fort sera plus puissant . La maison de David éclipsera sa splendeur d'antan et sera « comme Dieu ». Il possédera un courage et une décision surhumains, accomplira des exploits et ressemblera à Dieu, vu marcher devant ses hôtes conquérants.

III. L'héroïsme spirituel est progressif dans sa croissance . « De force en force », par des efforts acharnés et de la persévérance. La foi s'acquiert par l'expérience et le courage se renforce par l'épreuve. « La grâce éprouvée est une grâce croissante. » Le jeune arbre autrefois plié avant l'explosion est devenu le chêne robuste par la tempête. Aucun degré de force n'est impossible, mais les étapes pour l'atteindre sont graduelles. « Le juste aussi tiendra (se saisira fermement) sur son chemin, et celui qui a les mains propres sera de plus en plus fort (ajoutez de la force) » ( Job 17:9 ).

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Zacharie 12:5 . Force à moi .

1. La piété et l'unité d'un peuple la force des dirigeants.
2. La confiance des dirigeants dans le peuple une nécessité pour réussir. Sans aide concurrente, compétence et valeur de peu d'utilité. En temps de danger, il devrait y avoir une pleine coopération, une confiance mutuelle et un espoir en Dieu. « Cette union et cette vaillance seraient la « force » de leurs dirigeants ; sans quoi ils doivent se trouver totalement impuissants.

Une troupe ou une population divisée, découragée, sans cœur, ignoble est une faiblesse, une déception et une déconvenue face aux plans les mieux conçus des dirigeants les plus audacieux, les plus prudents et les plus expérimentés » [ Wardlaw ].

Zacharie 12:6 . La marmite à feu . Les gouverneurs d'un peuple uni et courageux, lorsqu'ils se confient à Dieu, sont—

1. Destructeur . "Comme un foyer de feu (un pot à feu) parmi le bois, ou comme une torche de feu dans une gerbe."

2. Très destructeur . « Ils dévoreront tout le peuple alentour, à droite et à gauche. » L'idée véhiculée est la destruction la plus terrible et la plus complète, la plus facile et la plus certainement accomplie.

3. Très destructeur seulement par Dieu . "Je ferai", &c. Jéhovah parle, s'entiche et expose l'ennemi, et fait des chefs de Juda un feu dévorant. « Le feu ne pouvait allumer le bois ou la gerbe de lui-même, à moins qu'il ne s'y applique. Tout est de l'agence de Dieu : je ferai » [ Pusey ].

Remarquez— Premièrement , la destruction de l'ennemi; deuxièmement , la restauration de la ville. « Jérusalem sera de nouveau habitée. » Le peuple habitera encore dans sa propre ville. « Ce ne sera pas une nouvelle ville dans un nouveau territoire ; mais Jérusalem, la ville de leurs pères, la ville de leur Dieu ; Au même endroit, sanctifié par toutes les anciennes associations de leur histoire et de leur religion. Le langage exprime clairement et fortement la réoccupation et la possession permanente » [ Wardlaw ].

Littéralement, Jérusalem demeurera encore sous elle - même , c'est-à-dire que l'Église ne s'appuiera pas sur des puissances terrestres, qui lui seront opposées, mais elle demeurera dans une stabilité continuelle, dépendante d'elle-même (cf. Zacharie 6:12 , hors de sa place ; lit. de dessous lui-même ), et sur sa propre force spirituelle, dérivée de son chef divin, le Christ [ Wordsw .].

Zacharie 12:7 .

1. La certitude du salut. « Le Seigneur aussi doit sauver. »

2. La méthode du salut. "Juda d' abord ."

3. Le dessein du salut « Que la gloire de la maison de David… ne se magnifie pas. Pas de suprématie locale ou personnelle alors. Dans l'Église chrétienne, tous sont égaux ; rien n'est dû au savoir, à la richesse ou au mérite, et personne ne doit dominer le reste.

Zacharie 12:8 . La conquête de Sion sur ses ennemis – tout Dieu, pourtant réalisé par l'intermédiaire de l'homme.

1. En défendant les impuissants ;
2. Aider le trébuchement; et
3. Élever les puissants. Les plus forts ont besoin de plus de force, et cette force ne se trouve qu'en Jéhovah. D'où la promesse de défense ajoutée à celle de force.

Zacharie 12:9 .

1. Le peuple de Dieu a de nombreux ennemis. « Toutes les nations qui viennent contre Jérusalem.

2. Ces ennemis seront découverts. « Je chercherai . » On trouvera des comploteurs secrets et des ennemis déclarés, quelle que soit l'éloignement de leur demeure ou l'audace de leur entreprise.

3. Ces ennemis seront détruits. « Je chercherai à détruire . C'est la fin de tous les persécuteurs, la question de toute opposition à Dieu. « Dieu cherchera à les détruire, non pas comme s'il était à court de voies et de moyens (la sagesse infinie n'a jamais été déconcertée), mais sa recherche laisse entendre qu'elle est sérieuse et résolue, et qu'il l'emporte sur les moyens et les instruments, tous les mouvements et les causes secondes, pour l'accomplir.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 12

Zacharie 12:5 . Ma force . La multitude qui ne se réduit pas à l'unité est confusion ; l'unité qui ne dépend pas de la multitude est la tyrannie [ Pascal ].

Zacharie 12:6 . Le feu est descendu du ciel, donc travaille sans relâche à travers tous les combustibles jusqu'à ce qu'il y retourne à nouveau [ W. Seker ]. La colère de l'homme est la rage de l'homme, mais la colère de Dieu est la raison de Dieu [ Bishop Reynolds ].

Zacharie 12:8 . L'héroïsme , la relation divine qui unit de tout temps un grand homme à d'autres hommes [ Carlyle ].

Faible .

« Il ne suffit pas d'aider le faible,
mais de le soutenir après » [ Shakespeare ].