Zacharie 12:7

The LORD also shall save the tents of Judah first, that the glory of the house of David and the glory of the inhabitants of Jerusalem do not magnify themselves against Judah. LE SEIGNEUR SAUVERA AUSSI LES TENTES DE JUDA. Juda doit être "d'abord sauvé" à cause de sa douce reconnaissance de sa dépendance à Jérusalem, subordonnée à l'aide de Yahvé. LES TENTES DE JUDA - changeantes et peu sûres, en contraste avec les solides fortifications de Jérusalem. Mais Dieu choisit les faibles pour confondre les puissants, afin que toute gloire humaine soit mise de côté....

Le Prophète nous enseigne à nouveau: - qu'il n'y a pas besoin d'aide lorsque Dieu étend la main pour préserver son peuple; car lui seul suffit abondamment. Et le dessein du verset est de montrer que les Juifs devaient apprendre à acquiescer en Dieu seul, bien qu'ils puissent se trouver privés de toute assistance terrestre; car quand Dieu veut sauver, il n'a besoin d'aucune aide, comme nous l'avons dit; il n'en emprunte pas non plus, car il suffit à lui seul. Mais par le mot, _ Tabernacles _, le Prophète signifie, comme je pense, des hangars, comme une protection offerte mais partielle. Il est en effet vrai que les tentes sont appelées סחות, _ sachut _, en hébreu; mais il en va souvent de même pour les אעלים, _ aelim _, tentes, qui offraient un logement temporaire; car ils n'étaient pas solidement bâtis, comme il ressort de nombreux passages. J'admets que toutes les maisons sans aucune di...

1-8 Voici une prédiction divine, qui sera un lourd fardeau pour tous les ennemis de l'église. Mais c'est pour Israël; pour leur confort et leur bénéfice. Il est promis que Dieu rendra insensés les conseils et affaiblira le courage des ennemis de l'Église. La signification exacte n'est pas claire; mais Dieu commence souvent par appeler les pauvres et les méprisés; et en ce jour-là, même les plus faibles ressembleront à David, et seront aussi éminents en courage et en tout bon. Il est en effet souhaitable que les exemples et les travaux des chrétiens les rendent comme un feu parmi le bois, comme une torche dans une gerbe, pour allumer la flamme de l'amour divin, pour répandre la religion à droite et à gauche....

Verset Zacharie 12:7. _ Le Seigneur sauvera également les tentes de Juda en premier _] Ceci, je suppose, renvoie à la même chose. L'Évangile du Christ passera du _ le moins _ au _ le plus grand _. _ Les hommes éminents _ ne sont pas les _ premiers _ qui sont appelés; les _ pauvres _ se font prêcher l'Evangile. Et cela se fait dans la sage providence de Dieu, afin que «la gloire de la maison de David», c., Cette influence séculière puisse sembler n'avoir aucune main dans l'affaire et que Dieu n'envoie pas son Évangile à une classe grand homme , car il est _ tel _....

LE SEIGNEUR SAUVERA AUSSI LES TENTES DE JUDA EN PREMIER - Il en est encore ainsi, "le Seigneur sauvera". Nous avons, d'un côté, le "siège, "le rassemblement de tous les peuples de la terre" contre Jérusalem, le cheval et son cavalier. "De l'autre, pas de force humaine; pas, comme auparavant, dans la prophétie des Maccabées, l'arc, la flèche et l'épée, bien que dans la main de Dieu Zacharie 9:13. C’est trois fois: «Je ferai» Zacharie 9:2 ,; «Je vais frapper» (Zacharie 9:4 bis); et maintenant, «Le Seigneur sauvera.» Par «les tentes», il indique probablement qu’elles sont sans défense. Dieu les «sauverait» d’abord; que «la gloire de la maison de David -« ne soyez pas grande contre »ou« sur Juda », ne l’éclipsera pa...

EXPOSITION. Verset 1-14: 21. B. Le deuxième fardeau. Zacharie 12:1. § 1. Le prophète procède à annoncer le conflit d'Israël avec des pouvoirs païens. Les nations hostiles se rassemblent contre Jérusalem, mais elles sont elles-mêmes renversées; Pour les personnes et leurs dirigeants, confiance dans le Seigneur, surmonter toute l'opposition. Zacharie 12:1. Le fardeau de la Parole du Seigneur pour (concernant) Israël. C'est le titre du deuxième oracle, correspondant à celui de la tête de Zacharie 9: 1-38 . Bien que l'Israël littéral ait été rejeté, comme nous l'avons vu dans le dernier «fardeau», un nouveau peuple de Dieu. Se pose ( Osée 1:10 10 ), la théocratie messianique, également appelée Israël, dont la fortune le prophète décrit ici, décrivant sa pro

Le Seigneur sauvera d'abord les tentes de Juda, c'est-à-dire que les Juifs, qui seront dans d'autres parties de la terre campées dans des tentes, se défendre contre leurs ennemis; Celles-ci seront sauvées des mains d'entre eux, avant que les habitants de Jérusalem ne soient sauvés; et de manière à ce que cela apparaisse évidemment que leur salut est du Seigneur: et sa fin sera donc,. que la gloire de la maison de David et la gloire des habitants de Jérusalem ne font pas d'agrandir contre Juda; De peur que le chef de la famille de David et les principaux habitants de Jérusalem devraient gloire sur leurs frères dans d'autres régions de la Judée; Et dire qu'il s'agissait d'eux qu'ils ont été sauvés et livrés de la main de leurs ennemis....

12: 1. _ LE FARDEAU DE LA PAROLE DE LA PAROLE DU SEIGNEUR POUR ISRAËL, DIT LE SEIGNEUR, QUI S'ÉTEND AU CIEL ET LAÏCISE LA FONDATION DE LA TERRE ET FORME L'ESPRIT DE HOMME EN LUI. _. Notez comment ce chapitre commence: «Le fardeau de la Parole du Seigneur pour Israël, n'est pas contre Israël. L'Évangile est toujours, au vrai prédicateur de celui-ci, le fardeau du Seigneur, mais, à ceux qui le reçoivent, c'est un fardeau de bénédiction, une charge de miséricorde. À ceux qui le rejetent, il deviendra une pierre chargée, les écrasant à leur ruine éternelle. Dieu accorde, dans sa miséricorde infinie, qu'aucun d'entre nous ne peut appartenir à la dernière classe! Zacharie 12:2. _ Voici, je ferai de la Jérusalem une tasse de tremblement de tout le monde, quand ils seront dans le siège à la fois contre Juda et contre Jérusalem. _. C'est une p...

II. LE DEUXIÈME FARDEAU DE ZACHARIE (12-14) CHAPITRE 12 _1. Le conflit et la victoire de Jérusalem ( Zacharie 12:1 )_ 2. La vision du transpercé et ses résultats ( Zacharie 12:10 ) Zacharie 12:1 . Le deuxième fardeau commence avec ce chapitre. Elle est totalement inaccomplie à l'exception de la prophétie à la fin du chapitre 13 concernant le Berger qui a été frappé. Les grands événements futurs enregistrés dans ces derniers chapitres de Zacharie sont les suivants : la victoire de Jérusalem, le renversement des nations ennemies de l'ouest (les nations qui constituent l'empire romain ravivé), l'effusion de l'Esprit sur le reste, l'apparition et la vision du Transpercé, la repe

8. JUDA CONTRE JÉRUSALEM Zacharie 12:1 Un titre, quoique probablement postérieur au texte, introduit au début du chapitre 12 un oracle manifestement de circonstances différentes de celles du chapitre précédent s. Les nations, peu particulières comme elles l'ont été, se rassemblent pour le siège de Jérusalem, et, très singulièrement, Juda se rassemble avec elles contre sa propre capitale. Mais Dieu fait la ville comme un de ces gros rochers, profondément enfoncés, que les cultivateurs essaient d'arracher de leurs champs, mais il déchire et blesse les mains de ceux qui voudraient l'enlever. De plus Dieu frappe de panique tous les assiégeants, sauf Juda seulement, qui, les yeux ouverts, s'aperçoit que Dieu est avec Jérusalem et se tourne vers son secours. Jérusalem reste à sa place ; mais la gloire de la victoire est d'abord à Juda, afin que la maison de David n'ait