Zacharie 7:1-7

NOTES CRITIQUES.] La partie didactique. Réponses aux questions relatives aux jeûnes observés par les Juifs, mais qu'ils supposaient ne plus obligatoires après le retour à la prospérité. Quatrième ] Deux ans, presque, après la fondation du temple ( Aggée 2:10 ), et près de deux ans avant qu'il ne soit terminé. Chisleu ] Correspondant à une partie de novembre et une partie de décembre. « La fin de BC 518 » [ Pusey ].

Zacharie 7:2 . House of God ] ici un rendu pour Béthel . Unto ] Un mot pour lequel il n'y a pas d'hébreu correspondant. Bethel est interprété par la plupart comme un nominatif au verbe, et la traduction donnée, « Quand Bethel (c'est-à-dire les habitants de cette ville) envoya Sherezer et Regem-melech, et leurs hommes » comme ambassade à Jérusalem. Prier ] Lit. implorer la face de, c'est- à- dire rechercher et concilier la faveur de Jéhovah, pour obtenir une réponse divine à leur enquête.

Zacharie 7:3 . Pleurer ] Ils jeûnèrent et pleurèrent en captivité, à cause des ruines du temple. Pourquoi jeûner maintenant alors que la ville et le temple sont en train d'être restaurés ? Séparer ] par vœu de consécration, se sanctifier en se séparant de la souillure et de la nourriture, comme dans le jeûne solennel (cf.Joël 2:16 ).

Zacharie 7:4 . Mot ] de réprimande pour la méthode et l'esprit dans lesquels ils jeûnaient.

Zacharie 7:5 . Tous ] La réponse donnée non seulement à ceux qui ont posé la question, mais au grand public. Jeûné ] le cinquième mois en souvenir de l'incendie du temple ; en septième pour commémorer le meurtre de Guedalia, fils d'Ahikam. Pour moi ] Jeûne étranger à Dieu et à des fins égoïstes.

Zacharie 7:6 . N'avez- vous pas mangé et bu par complaisance ? Ni dans le festin ni dans le jeûne, ils n'avaient aucun égard pour Jéhovah ; tout a été fait par intérêt personnel.

Zacharie 7:7 . Les paroles d'anciens prophètes menaçaient de maudire l'hypocrisie et la désobéissance, alors que Jérusalem était habitée et prospère. Les leçons des anciens professeurs avaient été vérifiées dans l'histoire de la nation ; ils devraient tenir compte de l'avertissement.

HOMÉLIE

AVERTISSEMENTS PASSÉS ET JUGEMENTS PRÉSENT.— Zacharie 7:7

Les anciens prophètes enseignaient l'inutilité du jeûne, lorsque Dieu était oublié et que les questions les plus importantes de la loi étaient ignorées. Si les Juifs avaient écouté les messages, les maux dont ils souffraient ne seraient pas tombés sur eux. La croyance que le jeûne pouvait obtenir la faveur de Dieu a renversé la nation. Par conséquent, prenez garde—

I. Israël avait été averti dans le passé . « Le Seigneur a crié par les anciens prophètes. » Dieu déclare haut et fort sa volonté dans sa parole, mais les hommes ne tiennent pas compte de l'appel de la trompette.

1. Averti par divers messagers . Zacharie n'était pas le premier prophète ; ils avaient été avertis par tous les prophètes que Jéhovah avait envoyés.

2. Averti à différentes périodes . Les avertissements ne leur étaient pas seulement adressés dans l'adversité, lorsque les hommes devaient « considérer », mais dans la prospérité, lorsqu'ils devaient s'humilier devant Dieu pour se sauver du châtiment de l'orgueil et de la rébellion ; quand Jérusalem était habitée dans la prospérité. Dieu nous dit à l'avance, arrange « l'un contre l'autre », afin que nous puissions bien choisir et n'avoir aucune excuse pour notre péché ( Ecclésiaste 7:14 ).

II. Si les avertissements passés avaient été pris en considération, la punition actuelle aurait pu être évitée . « Ne devriez-vous pas entendre les mots ? » Les hommes devraient-ils ignorer les Écritures et ne pas se soucier de leur propre salut et des intérêts de la nation ? Trop souvent, les remontrances des ministres sont ignorées par ceux qui sont comblés de prospérité. Les Juifs avant et après la captivité n'ont pas appris de leurs pères et ont dû pleurer pour leur pays. « Étudiez le passé, si vous devinez l'avenir » [ Confucius ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 7

Zacharie 7:1 . Dieu ou soi—Qui ? Un certain roi avait un ménestrel, et il le fit jouer devant lui. C'était un jour de grande fête ; les coupes coulaient à flot, et de nombreux grands convives s'assemblaient. Le ménestrel posa ses doigts parmi les cordes de sa harpe et les réveilla tous au son de la mélodie la plus douce, mais l'hymne était à sa gloire.

C'était une célébration des exploits du chant que le barde avait lui-même interprétés. Il avait excellé dans la haute harpe de Howell et imitait le grand lais de Llewellyn. Dans des accents aigus, il chantait lui-même et toutes ses gloires. Le festin terminé, le harpiste dit au monarque : « roi, donne-moi mon guerdon ; que le mede du ménestrel soit payé. Et le roi dit : « Tu as chanté pour toi-même ; paye-toi : tes propres louanges étaient ton thème ; sois toi-même le payeur.

" Il s'écria : " N'ai-je pas chanté doucement ? roi, donne-moi l'or ! Mais le roi répondit : « Tant pis pour ton orgueil que tu te prodiguerais tant de douceur. » Si un homme a la tête grise dans l'accomplissement de bonnes œuvres, mais quand enfin on saura qu'il a tout fait pour lui-même, son Seigneur dira : « Tu as assez bien fait aux yeux de l'homme, mais ainsi bien pire, parce que tu ne l'as fait qu'à toi-même, afin que tes propres louanges soient chantées et que ton propre nom soit exalté. [ Spurgeon ].

Zacharie 7:7 . Pas entendu . Il y a une histoire qui raconte qu'une cloche était suspendue sur un rocher de l'océan dangereux pour la navigation. Les vagues de l'océan qui battaient dessus lui firent émettre un bruit d'avertissement pour éloigner le marin qui s'approchait. On dit qu'à un moment donné des pirates ont détruit la cloche pour empêcher l'avertissement.

Peu de temps après, ces mêmes pirates ont frappé ce rocher et se sont perdus. Combien font taire ou éloignent la voix de l'avertissement du point de danger, qui dès que l'avertissement cesse, s'effondrent sur le rocher de la tentation et sont perdus à jamais [ MeCosh ].