2 Jean 1:1

2 Jean 1:1

Vérité le lien de l'amour.

Considérez l'atmosphère morale qui entourait et la force motrice qui créait et soutenait ce fort lien d'affection qui liait le cœur de saint Jean à la dame chrétienne et à sa famille.

I. L'atmosphère de cette amitié était la sincérité : « Que j'aime », non dans la vérité (il n'y a pas d'article dans l'original), mais « dans la vérité ». Pas "vraiment": St. John aurait utilisé un adverbe pour dire cela. Ce qu'il veut dire, c'est que la vérité de la pensée, la vérité des sentiments, la vérité de la parole et des relations étaient l'air même dans lequel son affection pour cette dame chrétienne avait grandi et s'était maintenue. Et le mot qu'il emploie pour décrire cette affection aboutit à la même conclusion.

Il ne s'agit pas d'affection personnelle instinctive, affection basée sur le sentiment et l'impulsion, telle qu'elle existe entre proches ; il dénote encore moins cette forme inférieure d'affection qui a ses racines et son énergie dans la passion et le sens. Il représente ce genre d'affection qui est basée sur une perception raisonnée de l'excellence dans son objet ; et ainsi c'est le mot qui est invariablement employé pour décrire l'amour que l'homme doit avoir pour Dieu.

Mais un tel amour entre l'homme et l'homme grandit et se développe dans une atmosphère de vérité. Elle n'est pas fondée sur le sentiment ou la passion, mais sur une conviction réciproque de simplicité d'objectif ; et étant vrai dans son origine, il est vrai à chaque étape de son développement. Il est mortellement blessé, cet « amour en vérité », quand une fois il a conscience d'une nette insincérité. Lorsqu'une fois qu'il a des raisons de douter de la valeur de son objet, lorsqu'une fois il vacille dans l'expression d'une simple vérité, à cause d'une crainte secrète qu'il y a quelque chose qui ne peut pas être sondé au vif ou qui ne peut pas supporter la lumière du soleil, alors sa vie est disparu, même si ses formes et ses courtoisies devraient survivre. Elle peut même être renforcée par un malentendu temporaire lorsque chaque ami est sincère.

II. Quelle était la force motrice de l'amour de saint Jean ? Saint Jean répond : « A cause de la vérité, qui habite en nous et sera avec nous pour toujours. Il ajoute que tous ceux qui connaissent la vérité partagent cette affection. Ici, nous avons un article avant « vérité ». « La vérité » signifie ici, non pas une habitude ou un tempérament d'esprit, mais un ensemble de faits établis, qui sont des faits reconnus ou non par l'esprit comme tels. Ce que l'on appelle ici « la vérité » par S.

Jean, nous devrions en langage moderne parler de « la vraie foi ». C'était le lien de combinaison, car la sincérité du but était l'atmosphère, de l'affection qui existait entre cette dame chrétienne et saint Jean. Parmi les influences antagonistes et réparatrices qui portent l'Église du Christ indemne à travers la discussion animée, et parfois passionnée, des questions publiques, des amitiés privées, formées et renforcées dans l'atmosphère d'une sincérité intrépide et unies et unies par une part commune dans le foi des siècles, sont, humainement parlant, parmi les plus fortes.

Tous, nous pouvons un jour comprendre à la lettre la langue de saint Jean à cette mère chrétienne. Beaucoup de nos frères doivent le réaliser maintenant. Ils ont appris à aimer en vérité, non par impulsion ; ils ont appris à lier et à riveter leur amour par le lien fort de la foi commune et immuable. Tous ceux qui connaissent quelque chose de Jésus-Christ savent quelque chose de cette affection pour certains de ses serviteurs ; certains d'entre nous, peut-être, en savent beaucoup, beaucoup plus que ce que nous pensons mériter.

Un tel amour n'est pas comme une passion humaine, qui s'éteint peu à peu avec l'affaiblissement et la mort des nerfs et du cerveau. Elle est créée et nourrie par la vérité qui « habite » dans l'âme chrétienne, et qui, comme l'ajoute saint Jean, « restera avec nous pour toujours ». Il est garanti pour durer, même pendant que son objet éternel dure. Il naît et se nourrit parmi les choses du temps ; mais d'emblée il appartient, et dans le cas où il s'y incorpore, à la vie de l'éternité.

HP Liddon, Sermons de Pâques, vol. ii., p. 195.

Référence : 2. Spurgeon, Morning by Morning, p. 299.