Commentaire de la Bible du sermon
Cantique des Cantiqu 2:11,12
Il y a deux caractéristiques du printemps qui nous frappent, je ne dis pas comme fausses, mais comme appartenant plus au caractère humain qu'au caractère divin. Le premier est son caractère changeant, le second son extravagance.
I. Même dans des climats meilleurs que le nôtre, nous connaissons le caractère changeant du printemps, mais dans notre printemps, à peine un seul jour est fidèle à son commencement. Mais à y regarder de plus près, un tel changement appartient naturellement au premier élan de la vie, non seulement au printemps mais en toutes choses. (1) Il ne peint que trop fidèlement notre propre jeunesse. Notre vie extérieure passe d'intérêt en intérêt, d'ami en ami, d'amour en amour, tandis que soufflent les vents du but, de l'intérêt et de l'impulsion.
Quant à notre vie intérieure de sentiment et de pensée, elle n'est jamais en repos un seul instant. Chérir ce caractère changeant est mal. Mais tant qu'il appartient à la jeunesse, nous n'avons pas le droit d'être trop dur avec lui. Notre affaire est d'accepter ce qu'il y a de naturel en lui et de guider sa vie avide vers des voies nobles. (2) Nous pouvons apprendre un autre peu de sagesse de la variabilité du printemps. Elle est causée par la dernière lutte de l'hiver contre les rafales chaudes de la vie.
Il représente la lutte d'un cœur sorti du lointain pays du péché, proche de Dieu son Père. La vie de Dieu et l'éclat de son amour ont commencé à se mouvoir à l'intérieur, à revêtir le sol stérile de fleurs et de fleurs qui promettent des fruits. Mais la vieille mort s'attarde encore; les habitudes du mal, non encore vaincues par le bien, se relèvent et vainquent pour un temps ; les tempêtes d'épreuves que provoque la résistance au péché sont si violentes qu'elles épuisent pour un temps toute force spirituelle, et nous semblons mourir.
Réconfortez-vous du printemps. La vie est plus forte que la mort, la bonté que le péché, la noble joie que la basse tristesse. Jour après jour, les attaques du mal diminueront, jour après jour, elles seront plus faciles à vaincre, et un été de justice sera enfin pour vous.
II. L'extravagance du printemps. Beaucoup plus que ce qui est apparemment nécessaire est produit. Il y a la plus grande prodigalité, voire le gaspillage ; sur cent pousses de fleurs, pas la moitié n'arrivent à la perfection ; d'un nuage de fleurs, beaucoup échouent complètement. L'analogie avec cela dans notre jeunesse est en elle-même assez triste. Mais quand nous nous demandons en quoi finit la variabilité et la prodigalité du printemps, l'analogie cesse d'être vraie, et la réprimande et l'avertissement de la nature sont donnés à notre jeunesse. La fin de Dieu pour le printemps est la plénitude de l'été et la récolte de l'automne. Il n'y a pas d'autre fin aussi que celle de la jeunesse ; richesse de la nature en soi et une moisson abondante pour le monde.
SA Brooke, Le combat de la foi, p. 337.
I. La vie, l'amour, la joie, que sont-ils dans leur récit à l'esprit, alors que le printemps les envoie couler dans nos cœurs ? Ils sont une révélation de l'Être de Dieu. (1) Son premier attribut est la vie infinie. Dans ce monde de décadence et de mort, où la douleur, l'apathie et la stupidité jouent un si grand rôle en nous, c'est un réconfort indicible de savoir qu'il y a au-dessus de nous et en notre Dieu une vie universelle avide, inlassable.
(2) Cette vie est amour amour en Dieu, tout comme la bonté. Qu'il existe une chose telle que la création ; que la vie et la joie viennent de la mort et de la douleur ; que la merveille du printemps est née du labeur de l'hiver, est une preuve suffisante pour ceux qui sentent combien la création est impossible au mal, que c'est la bonté qui jaillit comme l'amour ; l'amour qui est la vie en toutes choses, qui est l'esprit de l'univers.
(3) Si la vie et l'amour ne font qu'un dans l'être de Dieu, cet être doit aussi être une joie infinie, exultante, variant à travers chaque phase de calme et de ravissement. Les mots manqueraient pour peindre un instant de sa plénitude triomphante : la joie est la gloire de Dieu.
II. Nous prenons les mêmes pensées et les amenons à toucher notre propre vie. Le printemps est l'image de notre jeunesse, et la leçon que nous devons en tirer est que notre jeunesse doit être la vie, l'amour et la joie, et que ce sont ses compagnons naturels.
SA Brooke, Le combat de la foi, p. 324.
Références : Cantique des Cantiqu 2:11 ; Cantique des Cantiqu 2:12 . WP Balfern, Christian World Pulpit, vol. xv., p. 237. Cantique des Cantiqu 2:11 .
W. Sanday, Expositor, vol. III, p. 240 ; HJ Wilmot-Buxton, Waterside Mission Sermons, 2e série, p. 97. Cantique des Cantiqu 2:11 . Clergyman's Magazine, vol. VIII., p. 205. Cantique des Cantiqu 2:12 .
JN Norton, Le Ferry du Roi, p. 8 ; Sermons pour garçons et filles, 2e série, p. 230 ; Spurgeon, Soir par Soir, p. 115. Cantique des Cantiqu 2:14 . Homiletic Magazine, vol. ii., p. 518.