Cantique des Cantiqu 2:14

O my dove, that art in the clefts of the rock, in the secret places of the stairs, let me see thy countenance, let me hear thy voice; for sweet is thy voice, and thy countenance is comely. O MA COLOMBE - exprimant ici la tendresse: et l'innocence sans défense de l'Église (Psaume 74:19). Les colombes sont réputées pour leurs emblèmes d'attachement constant, aussi, dans leur note douce et plaintive, de pénitents adoucis (Ésaïe 59:11): d'autres points de ressemblance sont leur beauté, caractérisant le changement de le converti (Psaume 68:13); l'esprit de colombe insufflé dans le saint par le Saint-Esprit, dont l'emblème est la colombe; le message de paix de Dieu aux hommes...

14-17 L'Église est la colombe du Christ; elle lui revient, comme son Noé. Le Christ est le Rocher, en qui seul elle peut se croire en sécurité, et se trouver facile, comme une colombe dans le trou d'un rocher, lorsqu'elle est frappée par les oiseaux de proie. Le Christ l'appelle à venir hardiment sur le trône de la grâce, ayant là un grand Souverain Sacrificateur, pour dire quelle est sa demande. Parlez librement, ne craignez pas une légère ou une répulsion. La voix de la prière est douce et agréable à Dieu; ceux qui sont sanctifiés ont la meilleure beauté. Les premiers soulèvements de pensées et de désirs pécheurs, les débuts de poursuites insignifiantes qui font perdre du temps, de visites insignifiantes, de petits écarts par rapport à la vérité, tout ce qui admettrait une certaine conformité au monde; tous ceux-ci, et bien d'autres, sont de petits renards qui doivent être enlevés. Cec...

Verset 14. _ Ma colombe - dans les fentes du rocher _] Il compare sa mariée se cachant dans ses chambres et placards secrets à une _ colombe _ dans les fentes du rocher....

La mariée raconte au chœur une visite que la bien-aimée lui avait rendue quelque temps auparavant dans sa maison natale. Un beau matin de printemps, il sollicite sa compagnie. La mariée, plongée dans des peines rustiques, refuse pour le moment, mais avouant son amour, lui fait signe de revenir à la fraîcheur du jour. C'est un printemps d'affection qui est ici décrit, encore plus tôt que celui du chapitre précédent, un jour de pur premier amour, dans lequel, de part et d'autre, tout état et circonstance royaux est oublié ou dissimulé. D'où peut-être la récitation annuelle du Cantique des Cantiques par la synagogue à chaque retour du printemps, à la fête de la Pâque, et des interprétations spéciales de ce passage par des médecins hébreux, comme se référant à l'appel pascal d'Israël hors d'Égypte, et par des pères chrétiens, comme préfigurant les mystères évangéliques de Pâques - Résurrecti...

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 2:2. En tant que lis parmi les épines, c'est mon amour parmi les filles. Le roi répond, prenant la jolie simile et lui donnant un tour très apte et charmant ", mon amour est au-delà de la comparaison du chef et tout autour d'elle n'est pas digne de la remarque à côté d'elle." Le sens n'est pas des épines sur l'arbre lui-même. Le mot serait différent dans ce cas. C'est plutôt des plantes d'épine ou des arbustes (choard); Voir 2 Rois 14:9. Les filles; c'est-à-dire que les jeunes demamasses. Le mot "fils" ou "fille" était généralement tellement utilisé en hébreu, l'idée étant celle de la simplicité, de l'innocence et de la douceur. Cantique des C

O Ma colombe, ... une épithète parfois utilisée par les amoureux Q et est un nouveau titre Christ donne à son église, d'exprimer son affection pour elle et son intérêt pour elle; et la dessiner de sa retraite, aller avec lui. La colombe est une créature innocente et inoffensive, belle, proprement et chaste; sociable et fructueuse, faible et timande, d'une voix plongée et rapide dans le volant; Tout ce qui convient à l'église et aux habitants de Dieu: ils sont inoffensifs et inoffensifs dans leur vie et leurs conversations; Ils sont beaux à travers la justice du Christ sur eux et la grâce de l'Esprit en eux; Ils sont propres à travers le mot Christ parlé et avoir leur cœur purifié par la foi; Ils sont comme des vierges châtrées épouses au Christ et leur amour à lui est célibataire et non conférés; ils se fendent à lui, sont fructueux dans la grâce et de bonnes œuvres; Et l'Église étant ép...

Nous avons ici un dialogue d'amour entre le Seigneur Jésus et son peuple. Cantique des Cantiqu 2:1. _ Je suis la rose de Sharon et le lis des vallées. _. Parmi toutes les fleurs, il n'y a personne qui peut être comparé à lui. «Le blanc est son âme, de la liberté de tache,. Rouge avec le sang qu'il a versé pour moi. ». Cantique des Cantiqu 2:2. _ comme le lis parmi les épines, c'est mon amour parmi les filles. _. L'enfant de Dieu ne peut pas être longtemps confondu avec une sensation mondiale. Le lis se lève au-dessus de ses compagnons épineux, mais tout le monde sait que ce n'est pas une épine; et principalement font les yeux rapides du Seigneur Jésus discerner son peuple partout où ils se trouvent. Chers amis, ma chère ami,

COLOMBE Il y a un bel ordre ici. Premièrement, nous avons ce que l'épouse est vue en Christ, «Ma colombe». En elle-même le plus défectueux; en Lui "irréprochable et inoffensif" (Philippiens 2:15) le caractère même de la colombe. Le lieu de sécurité de la mariée, «dans les fentes du rocher» - caché, pour ainsi dire, dans les blessures du Christ. Troisièmement, son privilège. «Escalier» parle d'accès. Ce ne sont pas des «lieux secrets», comme dans A.V, mais «le secret de l'escalier» - la voie et le privilège d'accès à sa présence; (Éphésiens 2:18); (Colossiens 3:1); (Hébreux 10:19). Quatrièmement, l'ordre...

CHAPITRE 2 La voix de la mariée se fait à nouveau entendre dans les premiers versets de ce chapitre ; certains le comprennent comme signifiant le Messie parlant de lui-même comme la rose et le muguet, mais c'est plutôt l'épouse. Elle est dans sa pureté et sa séparation comme le lis parmi les épines, parmi les apostats de la nation à la fin de l'âge juif. Du Messie, elle parle comme le pommier. Elle n'a pas de fruit d'elle-même, mais repose sous lui comme le porte-fruit béni. Sous lui, elle trouve son abri, tandis qu'il la protège et elle peut profiter de son fruit sous son ombre. Là, elle et tous les vrais croyants sont ravis et se reposent et apprécient Son fruit, qui est doux au goût. L'époux l'a amenée chez lui. Elle est dans la maison du vin (la meilleure traduction, au lieu de maison de banquet). La joie et l'allégresse illimitées sont maintenant sa part; la bannière de l'amour est...

TRUE LOVE TESTED CANTIQUE DES CANTIQU 1:1 ; Cantique des Cantiqu 2:1 ; Cantique des Cantiqu 3:1 ; Cantique des Cantiqu 4:1 ; Cantique des Cantiqu 5:1 LE poème s'ouvre sur une scène du palais de Salomon. Une jeune fille de la campagne vient d'être présentée au harem royal. La situation est déjà assez douloureuse en soi, car la pauvre fille timide éprouve la misérable solitude de se retrouver dans une foule antipathique. Ma