Cantique des Cantiqu 2:16

My beloved is mine, and I am his: he feedeth among the lilies. LE MIEN ... SON - plutôt, 'est pour moi ... pour Lui.' Osée 3:3, où, comme ici, il y a l'assurance d'une union indissoluble, malgré une absence temporaire. Le verset suivant, le suppliant de revenir, montre qu'il est parti, peut-être par manque de protection contre les «petits péchés». L'ordre des clauses est inversé dans Cantique des Cantiqu 6:3, quand elle est plus mûre dans la foi: là elle s'appuie davantage sur son être à Lui; ici, sur son être; et sans aucun doute son sens de l'amour envers Lui est un gage qu'elle est à Lui (Jean 14:21;...

14-17 L'Église est la colombe du Christ; elle lui revient, comme son Noé. Le Christ est le Rocher, en qui seul elle peut se croire en sécurité, et se trouver facile, comme une colombe dans le trou d'un rocher, lorsqu'elle est frappée par les oiseaux de proie. Le Christ l'appelle à venir hardiment sur le trône de la grâce, ayant là un grand Souverain Sacrificateur, pour dire quelle est sa demande. Parlez librement, ne craignez pas une légère ou une répulsion. La voix de la prière est douce et agréable à Dieu; ceux qui sont sanctifiés ont la meilleure beauté. Les premiers soulèvements de pensées et de désirs pécheurs, les débuts de poursuites insignifiantes qui font perdre du temps, de visites insignifiantes, de petits écarts par rapport à la vérité, tout ce qui admettrait une certaine conformité au monde; tous ceux-ci, et bien d'autres, sont de petits renards qui doivent être enlevés. Cec...

Verset 16. _ Mon bien-aimé _ est _ à moi _] Les mots du _ épouse _ à son entrée:" Je suis à toi; tu es entièrement à moi. " _ Il se nourrit parmi les lis. _] L'odeur dont il est entouré est aussi fine que s'il passait la nuit parmi les fleurs parfumées les plus douces....

La mariée raconte au chœur une visite que la bien-aimée lui avait rendue quelque temps auparavant dans sa maison natale. Un beau matin de printemps, il sollicite sa compagnie. La mariée, plongée dans des peines rustiques, refuse pour le moment, mais avouant son amour, lui fait signe de revenir à la fraîcheur du jour. C'est un printemps d'affection qui est ici décrit, encore plus tôt que celui du chapitre précédent, un jour de pur premier amour, dans lequel, de part et d'autre, tout état et circonstance royaux est oublié ou dissimulé. D'où peut-être la récitation annuelle du Cantique des Cantiques par la synagogue à chaque retour du printemps, à la fête de la Pâque, et des interprétations spéciales de ce passage par des médecins hébreux, comme se référant à l'appel pascal d'Israël hors d'Égypte, et par des pères chrétiens, comme préfigurant les mystères évangéliques de Pâques - Résurrecti...

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 2:2. En tant que lis parmi les épines, c'est mon amour parmi les filles. Le roi répond, prenant la jolie simile et lui donnant un tour très apte et charmant ", mon amour est au-delà de la comparaison du chef et tout autour d'elle n'est pas digne de la remarque à côté d'elle." Le sens n'est pas des épines sur l'arbre lui-même. Le mot serait différent dans ce cas. C'est plutôt des plantes d'épine ou des arbustes (choard); Voir 2 Rois 14:9. Les filles; c'est-à-dire que les jeunes demamasses. Le mot "fils" ou "fille" était généralement tellement utilisé en hébreu, l'idée étant celle de la simplicité, de l'innocence et de la douceur. Cantique des C

Ma bien-aimée [est] la mienne, et je [suis] son, ... ce sont les mots de l'église; L'OMS, ayant eu de telles preuves de l'amour de Christ, et de l'entretien d'elle, exprime sa foi d'intérêt pour lui et suggère les obligations qu'elle repose sous l'observation de ses commandes. Les mots sont expressives de l'intérêt mutuel avaient la propriété Christ et son église se trouvent l'un dans l'autre: Christ est l'église, par le don du père de lui, d'elle, d'être sa tête, son mari et sa sauveur; et par le don de lui-même à elle, être son rédempteur et son rançon Price; et par mariage, l'avoir épousé à lui-même, de justice et d'amoureux; et par la possession, il vivait et habitèrent en elle, par son esprit et sa grâce: l'église se reconnaît également d'être la sienne, comme elle l'était, par le don du père d'elle à Christ, comme son conjoint et sa mariée, sa part et son héritage; et par achat, il...

Nous avons ici un dialogue d'amour entre le Seigneur Jésus et son peuple. Cantique des Cantiqu 2:1. _ Je suis la rose de Sharon et le lis des vallées. _. Parmi toutes les fleurs, il n'y a personne qui peut être comparé à lui. «Le blanc est son âme, de la liberté de tache,. Rouge avec le sang qu'il a versé pour moi. ». Cantique des Cantiqu 2:2. _ comme le lis parmi les épines, c'est mon amour parmi les filles. _. L'enfant de Dieu ne peut pas être longtemps confondu avec une sensation mondiale. Le lis se lève au-dessus de ses compagnons épineux, mais tout le monde sait que ce n'est pas une épine; et principalement font les yeux rapides du Seigneur Jésus discerner son peuple partout où ils se trouvent. Chers amis, ma chère ami,

CHAPITRE 2 La voix de la mariée se fait à nouveau entendre dans les premiers versets de ce chapitre ; certains le comprennent comme signifiant le Messie parlant de lui-même comme la rose et le muguet, mais c'est plutôt l'épouse. Elle est dans sa pureté et sa séparation comme le lis parmi les épines, parmi les apostats de la nation à la fin de l'âge juif. Du Messie, elle parle comme le pommier. Elle n'a pas de fruit d'elle-même, mais repose sous lui comme le porte-fruit béni. Sous lui, elle trouve son abri, tandis qu'il la protège et elle peut profiter de son fruit sous son ombre. Là, elle et tous les vrais croyants sont ravis et se reposent et apprécient Son fruit, qui est doux au goût. L'époux l'a amenée chez lui. Elle est dans la maison du vin (la meilleure traduction, au lieu de maison de banquet). La joie et l'allégresse illimitées sont maintenant sa part; la bannière de l'amour est...

TRUE LOVE TESTED CANTIQUE DES CANTIQU 1:1 ; Cantique des Cantiqu 2:1 ; Cantique des Cantiqu 3:1 ; Cantique des Cantiqu 4:1 ; Cantique des Cantiqu 5:1 LE poème s'ouvre sur une scène du palais de Salomon. Une jeune fille de la campagne vient d'être présentée au harem royal. La situation est déjà assez douloureuse en soi, car la pauvre fille timide éprouve la misérable solitude de se retrouver dans une foule antipathique. Ma

Mon bien-aimé [est] à moi, et je [suis] à lui : il paît parmi les lis. Ver. 16. _Mon bien-aimé est à moi et je suis à lui. _] Jusqu'à présent, l'Église a rapporté les paroles du Christ à elle-même et aux autres. Maintenant, elle clôt tout le discours avec la louange du Christ ici, et la prière à lui dans Cantique des Cantiqu 2:17 . En le louant, elle prêche sa propre béatitude dans cette union spirituelle, ce mariage mystique qui est entre eux : « Mon bien-aimé est à moi », etc. - _qd,_ je suis sûr qu'il est à moi, et je peux le dire hardiment. Beaucoup le réclament qui n'ont aucune part en lui ; ils l'affirment profondément, mais n'ont aucun droit sur lui ; leur foi n'est que fantaisie, leur confiance présomption ; ils sont comme ce fou d'Athènes qui réclamait tous les riches navires qui venaient à terre, alors qu'il n'avait de part dans aucun