Cantique des Cantiqu 2:1

I am the rose of Sharon, and the lily of the valleys. Cantique des Cantiqu 2:1 - Cantique des Cantiqu 2:17 ROSE. Si appliqué à Jésus-Christ, il, avec le lys blanc (emblème de son humilité), répond à "blanc et rouge" ROSE. Si appliqué à Jésus-Christ, il, avec le lys blanc (emblème de son humilité), répond à" blanc et rouge "(Cantique des Cantiqu 5:10). Mais c'est plutôt le safran des prés; l'hébreu signifie radicalement une plante au bulbe piquant, inapplicable à la rose. [ chªbatselet (H2261), de chaamee`,...

1-7 Les croyants sont beaux, comme revêtus de la justice de Christ; et parfumé, comme orné des grâces de son Esprit; et ils prospèrent sous les rayons rafraîchissants du Soleil de justice. Le lys est une plante très noble en Orient; il pousse à une hauteur considérable, mais a une tige faible. L'Église est faible en elle-même, mais elle est forte en Celui qui la soutient. Les méchantes, les filles de ce monde, qui n'aiment pas le Christ, sont comme des épines, sans valeur et inutiles, nocives et blessantes. Les corruption sont des épines dans la chair; mais le lis maintenant parmi les épines, sera transplanté dans ce paradis où il n'y a ni ronce ni épine. Le monde est un arbre stérile pour l'âme; mais Christ est fécond. Et quand les pauvres âmes sont assoiffées de convictions de péché, des terreurs de la loi ou des troubles de ce monde, fatiguées et chargées, elles peuvent trouver le rep...

CHAPITRE II _ Une description du marié et son amour pour la mariée _, 1-9. _ Une description fine du ressort _, 10-13. _ L'amour mutuel des deux _, 14-17. REMARQUES SUR CHAP. II Verset Cantique des Cantiqu 2:1. _ Je _ je suis _ la rose de Sharon _] _ Sharon _ était un endroit très fructueux, où le bétail de David était nourri, 1 Chroniques 27:29. Il est mentionné comme lieu d'excellence, Ésaïe 35:2, et comme lieu de troupeaux, Ésaïe 65:10, peut-être serait mieux, avec presque toutes les versions _ _, de traduire: "Je suis la rose du champ". Le marié

La division des chapitres est malheureuse; Cantique des Cantiqu 2 aurait dû commencer à Cantique des Cantiqu 1:15, ou Cantique des Cantiqu 1 pour avoir été continué à Cantique des Cantiqu 2:7. La mariée répond: "Et je suis comme une jolie fleur sauvage jaillissant à la racine des arbres forestiers majestueux." La majorité des pères chrétiens ont attribué ce verset au roi (Christ). Les commentateurs hébreux l'attribuent généralement à la mariée. On ne sait pas vraiment ce que signifie fleur par le mot rendu (ici et...

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 2:2. En tant que lis parmi les épines, c'est mon amour parmi les filles. Le roi répond, prenant la jolie simile et lui donnant un tour très apte et charmant ", mon amour est au-delà de la comparaison du chef et tout autour d'elle n'est pas digne de la remarque à côté d'elle." Le sens n'est pas des épines sur l'arbre lui-même. Le mot serait différent dans ce cas. C'est plutôt des plantes d'épine ou des arbustes (choard); Voir 2 Rois 14:9. Les filles; c'est-à-dire que les jeunes demamasses. Le mot "fils" ou "fille" était généralement tellement utilisé en hébreu, l'idée étant celle de la simplicité, de l'innocence et de la douceur. Cantique des C

Je [suis] la rose de Sharon [et] le mugle des vallées. Que ce soit Christ, ou l'église, est ici, n'est pas certain: la plupart des écrivains juifs t, et des interprètes chrétiens u, les prennent comme les paroles de l'Église, exprimant l'excellence de sa grâce, de la beauté et de la beauté, elle avait de Christ; et intimait également son être dans les champs ouverts, exposé à de nombreux dangers et ennemis, et si nécessaire sa protection. L'église peut être comparée à une "rose", pour sa belle couleur et sa douce odeur W, et pour son plaisir dans des endroits ensoleillés, où il prospère le mieux et est le plus parfumé. Ce chiffre est supérieur à seulement; Non seulement la beauté des femmes est exprimée par la couleur de la rose x, comme cela est courant dans les poèmes de ce type; donner des instances de ce serait sans fin y; Certains ont eu le nom de Rhoda de partant; Voir Actes 12:13....

Nous croyons que cette chanson énonce l'amour mutuel du Christ et de sa croire. C'est un livre de mystère profond, à ne pas être compris, sauf par les initiés; Mais ceux qui ont appris une vie de la fraternité sacrée avec Jésus témoigneront que, lorsqu'ils désiront exprimer ce qu'ils estiment qu'ils sont obligés d'emprunter des expressions de cette chanson sans match. Samuel Rutherford, dans ses célèbres lettres, lorsqu'il a parlé de l'amour de Christ comme a versé à l'étranger dans son cœur, il était peut-être évidentiel qu'il était à peine conscient qu'il reproduisait continuellement les expressions de la chanson, mais c'est donc. Ils étaient naturellement assez frais de lui, mais ils venaient de ce magnifique livre. Il se tient au milieu de la Bible. C'est le Saint des Saints du point central de tous. Ainsi, il parle le glorieux «supérieur à Solomon. ». Cantique d

CHAPITRE 2 La voix de la mariée se fait à nouveau entendre dans les premiers versets de ce chapitre ; certains le comprennent comme signifiant le Messie parlant de lui-même comme la rose et le muguet, mais c'est plutôt l'épouse. Elle est dans sa pureté et sa séparation comme le lis parmi les épines, parmi les apostats de la nation à la fin de l'âge juif. Du Messie, elle parle comme le pommier. Elle n'a pas de fruit d'elle-même, mais repose sous lui comme le porte-fruit béni. Sous lui, elle trouve son abri, tandis qu'il la protège et elle peut profiter de son fruit sous son ombre. Là, elle et tous les vrais croyants sont ravis et se reposent et apprécient Son fruit, qui est doux au goût. L'époux l'a amenée chez lui. Elle est dans la maison du vin (la meilleure traduction, au lieu de maison de banquet). La joie et l'allégresse illimitées sont maintenant sa part; la bannière de l'amour est...

TRUE LOVE TESTED CANTIQUE DES CANTIQU 1:1 ; Cantique des Cantiqu 2:1 ; Cantique des Cantiqu 3:1 ; Cantique des Cantiqu 4:1 ; Cantique des Cantiqu 5:1 LE poème s'ouvre sur une scène du palais de Salomon. Une jeune fille de la campagne vient d'être présentée au harem royal. La situation est déjà assez douloureuse en soi, car la pauvre fille timide éprouve la misérable solitude de se retrouver dans une foule antipathique. Ma

Je [suis] la rose de Sharon, [et] le muguet. Ver. 1. _Je suis la rose de Sharon. _] Le grec la rend « la fleur des champs », qui pousse sans le travail de l'homme, ayant le ciel pour père, la terre pour mère. Ainsi avait Christ, "fait d'une femme", "manifesté dans la chair", sans père comme homme, sans mère comme Dieu. Hébreux 7:3 _; _Héb 9:11 Le tabernacle de la nature humaine du Christ - ainsi appelé parce que "la plénitude de la divinité y habitait corporellement" Col 2:9 - n'a pas été "fait avec les mains"; c'est-à-dire non par l'aide de l'homme ; ce n'était "pas de ce bâtiment", par le pouvoir de la nature. Mais comme la matière au commencement des temps a été prise de l'homme pour faire une femme, de même la matière dans la plénitude des temps a été prise de la femme pour faire de l'homme le Christ Jésus. Et comme Eve était une vraie femme sans femme, ainsi Christ éta