Commentaire de la Bible du sermon
Ésaïe 38:14
Ce sont quelques-unes des paroles que le roi Ézéchias a écrites lorsqu'il était malade et qu'il était guéri de sa maladie. C'est sûrement une bonne prière pour un homme malade, et c'est aussi une bonne prière pour un homme en bonne santé ; car si nous comprenons ce qu'est la maladie, nous verrons qu'elle est envoyée afin que nous puissions apprendre ce qui est bon pour nous quand nous sommes bien. Un homme est alors brisé afin qu'il puisse connaître sa véritable condition à tout moment.
Il sent alors le poids de la mort afin de savoir qu'il le porte continuellement avec lui. L'Église nous donne aujourd'hui une prière un peu plus longue et plus complète que cette phrase d'Ézéchias, mais qui a le même sens, et vous aidera peut-être à voir plus clairement ce qu'elle signifie. La prière est : " Dieu tout-puissant, qui vois que nous n'avons aucun pouvoir de nous-mêmes pour nous aider ; garde-nous à la fois extérieurement dans nos corps et intérieurement dans nos âmes ; afin que nous puissions être défendus de toutes les adversités qui peuvent arriver au corps, et de toutes les mauvaises pensées qui peuvent agresser et blesser l'âme, par Jésus-Christ notre Seigneur."
I. La pensée concernant Dieu qui nous est présentée dans cette collection est contenue dans les mots : « Dieu Tout-Puissant, qui vois. Le souvenir que Dieu connaît le besoin même dont nous allons lui parler est au fond de toute prière. C'est dans la lumière de Dieu que nous voyons la lumière. C'est quand nous croyons qu'il regarde dans nos cœurs que nous commençons à savoir quelque chose de ce qui s'y passe. Nous commençons à nous connaître parce que Dieu nous connaît ; et puis ce sentiment, qu'il nous connaissait avant que nous nous connaissions nous-mêmes, et que notre connaissance vient de sa connaissance, nous aide à prier.
II. La collecte suppose un homme qui a subi des épreuves à l'extérieur et des tentations à l'intérieur, qui a découvert qu'il a continuellement avec lui un pauvre corps souffrant de la mort ; et quoi de pire qu'un corps de mort un cœur faible, une volonté inconstante, inégale à toutes les dix mille pensées noires et mauvaises qui l'assaillent. Cela le suppose, après de longs efforts avec lui-même, de savoir comment il peut surmonter ce mal et cette faiblesse, soudainement frappé par la pensée, "Mais Dieu sait que je n'ai aucun pouvoir de moi-même pour m'aider moi-même.
« Il ne veut pas que nous nous aidions nous-mêmes ; il ne nous a pas envoyés dans le monde pour que nous apprenions à nous aider nous-mêmes, mais pour dépendre de lui. la vaine confiance qui l'a causé, afin que nous puissions voir notre propre faiblesse comme Dieu la voit, et que nous puissions apprendre entièrement à lui abandonner la garde de nous-mêmes ?
III. Nos désirs sont (1) d'être gardés extérieurement dans notre corps ; (2) à garder intérieurement dans nos âmes. La vie du corps périt si Dieu ne la préserve pas ; mais la vie de l'âme périt à moins qu'elle ne lui fasse confiance pour la préserver, à moins qu'elle ne comprenne ses soins et son amour et qu'elle se repose en lui.
FD Maurice, Noël et autres sermons, p. 114.
Il y a une si grande disproportion entre un homme et certains de ses propres sentiments entre la vie intérieure et la vie extérieure d'un homme que l'étonnement n'est pas que nous ressentions parfois le fardeau de l'existence, mais qu'il devrait y avoir un homme qui devrait pas toujours en train de dire : « Je suis opprimé.
I. Il y a peu d'esprits qui ne recherchent pas la sympathie. C'est un instinct de notre nature, que nous devons nous pencher quelque part. Presque toutes les erreurs, toutes les superstitions, toutes les mondanités se résolvent enfin dans le sentiment qu'un homme doit se pencher ; mais il s'appuie sur une mauvaise base. C'est sur ce grand principe dans la poitrine de l'homme que l'Évangile s'appuie et l'oriente vers Christ. Cela le présente comme le seul grand Undertaker pour tous les besoins de son peuple ; il nous invite tous à venir à lui avec le sentiment : « Engage-toi pour moi, Seigneur. »
II. Quelles sont les entreprises du Christ pour nous ? (1) Il s'est engagé à payer toutes nos dettes : elles sont très grandes. (2) Il s'est engagé à ce que nous ne soyons jamais seuls : « Je ne t'abandonnerai jamais ni ne t'abandonnerai. (3) Il s'est engagé à ce que tu ne sois jamais vraiment vaincu : « Ma force s'accomplit dans la faiblesse. (4) Il s'est engagé à vous placer du côté ensoleillé de tout tout au long de la vie : car « Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.
" (5) Il s'est engagé à ce que vous ayez toujours un refuge : " Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. " (6) Il s'est engagé à ce que la mort soit pour vous seulement un nom, pas une réalité : « Celui qui croit en moi ne mourra jamais.
J. Vaughan, Cinquante Sermons, 4e série, p. 274.
Références : Ésaïe 38:14 . Clergyman's Magazine, vol. xiii., p. 346 ; A. Watson, Sermons for Sundays, Festivals, and Fasts, 2e série, vol. je., p. 125.