Commentaire de la Bible du sermon
Ézéchiel 14:4-5
I. Le mot aliéné implique une ancienne condition de relation étroite et d'affection, dont ils sont depuis tombés. Vous ne diriez pas d'une simple connaissance, si vous cessiez de le voir, qu'il était étranger à vous ; mais si l'amour d'un vieil ami se refroidit, si un enfant devient indifférent à son foyer, ou si un mari manque de dévouement à sa femme, vous qualifiez cette chute d'aliénation.
Dans cet état d'esprit, certains anciens d'Israël se présentèrent devant le prophète de Dieu. L'œil de Dieu les a marqués au fur et à mesure qu'ils venaient, et Il a immédiatement averti Son prophète. Dieu n'entendra pas leur prière et n'y répondra pas. Pourquoi? "Parce qu'ils sont tous éloignés de Moi à travers leurs idoles."
II. La question que Dieu pose « Devrais-je être interrogé par eux ? » attend la réponse "Non", et pourtant ce n'est pas la réponse qu'Il lui donne. Sa réponse nous permet d'avoir une vision plus proche de ses mystérieuses relations avec les hommes. Quand des hommes ainsi éloignés et aliénés de lui de cœur se présentent en personne devant lui, il ne leur refuse pas audience. Ils prient, il entend que leur prière est exaucée ; mais combien funeste le don qu'il accorde ! "Moi, l'Éternel, je répondrai à celui qui vient selon la multitude de ses idoles."
III. « Afin que je puisse prendre la maison d'Israël dans leur propre cœur. C'est le dessein de Dieu en répondant aux mauvais désirs des cœurs éloignés de son amour. Leur cœur doit devenir le piège, le filet dans lequel ils seront pris, le piège dans lequel ils seront piégés. Pourrions-nous regarder en arrière nos années passées, nous verrions combien de souhaits, chéris alors que nous professions de les abandonner pour Dieu, combien de talents utilisés dans la vanité, combien de prières égoïstes persistaient et comblaient, étaient devenus comme les mailles d'un filet prendre nos âmes avec. Remontez dans le temps, tournez votre visage vers Dieu dans une vraie prière, priez pour qu'il ne puisse pas exécuter ses menaces, ni répondre à aucune autre de vos prières, à moins que vous ne disiez : « Que ma volonté ne soit pas faite, mais la tienne.
CW Furse, Sermons prêchés à Richmond, p. 12.