Galates 5:7

Galates 5:7

Déclinaison spirituelle.

I. La première épreuve à laquelle nous soumettrons le chrétien professant, soucieux de savoir s'il cesse de bien courir, est celle que fournissent la prière secrète et l'étude de la parole de Dieu. Si quelqu'un commence à abréger les saisons de dévotion privée, à lire un chapitre ou deux de moins de la Bible, à passer moins de moments en méditation, en examen de conscience et en supplications pour les autres et pour lui-même, et tout cela non parce qu'il a moins de temps à sa disposition, mais moins disposé à se consacrer à de telles occupations, que cet homme regarde tout de suite son état.

Il a bien couru ; qui l'a gêné ? Mais prenons d'autres symptômes, tout aussi décisifs, quoique peut-être plus facilement ignorés. Il n'y a pas de sentiment plus fort chez le chrétien authentique que celui du désir de promouvoir la gloire de Dieu dans le salut de ses semblables. Mais supposons qu'il devienne relativement indifférent à la diffusion de l'Evangile, qui dira qu'il n'y a pas de diminution du bon fonctionnement ? qui niera la déclinaison spirituelle ?

II. Notez les dangers de l'état qui est ainsi décrit. Nous ne pouvons que supposer que l'Esprit est plus mécontent lorsqu'il est négligé par celui sur lequel il a efficacement travaillé, que lorsqu'il est résisté par un autre avec qui il a lutté en vain. Et l'homme tiède est inutile à lui-même et aux autres : à lui-même, car une religion comme la sienne ne le sauvera jamais ; aux autres, car une telle religion ne lui permettra pas de contribuer au salut de ses semblables. "Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende."

H. Melvill, Penny Pulpit, n° 1561.

I. La chrétienté est pleine de chrétiens sans péché notable ni avec une seule grâce ; dont la vie entière est un blanc; avec qui l'homme ne trouve aucun défaut, et en qui Dieu ne trouve aucun fruit ; qui jour après jour ne gagnent rien, et qui jour après jour tout perdent ; sur qui rien ne fait impression, parce qu'ils se sont émoussés pour tous ; indolore, mais c'est l'indolence d'une blessure mortifiée ; tranquille, mais c'est un sommeil de mort; au repos, parce que Satan ne s'inquiète plus lorsqu'il est entré dans la maison d'où il a été chassé et qu'il y a établi sa demeure.

II. D'autres encore perdent la grâce, en ce qu'elles s'exposent aux tentations du plaisir, où elles la perdaient auparavant. Le péché trouve plus facilement l'entrée là où il l'a trouvée auparavant. La volonté y est la plus faible, la tentation la plus forte. Les gens ne veulent pas tomber dans le péché dont ils se sont repentis, mais l'amadou attrape toute étincelle. L'âme qui connaît le péché peut être allumée par tout ce qui rappelle le péché passé.

C'est un cadeau terrible d'avoir retrouvé la grâce ; c'est une miséricorde précieuse de Dieu de se voir confier à nouveau cette grâce que nous avions perdue auparavant, mais plus elle est précieuse, plus elle doit être soigneusement gardée. L'insouciance avant une chute peut être l'ignorance, la passion, l'infirmité de la nature ; l'insouciance après avoir été rétabli de la chute est un péché contre la lumière : c'est rejeter la miséricorde de Dieu en Christ.

III. Une autre cause fréquente de renoncement à la grâce de Dieu est que les gens pensent qu'elle les respectera naturellement, et ne veillent pas à la conserver ; et ainsi, naturellement, ils le perdent. Cela fait partie de l'amour d'être vigilant, de ne pas faire ce que Christ interdit, d'être vivant à toutes les ruses de Satan qui pourraient même pour un instant nous séparer de l'amour de Christ.

EB Pusey, Sermons paroissiaux et cathédrales, 61.

Références : Galates 5:7 . Clergyman's Magazine, vol. ix., p. 349 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 314 ; Le mensuel du prédicateur, vol. VIII., p. 135. Galates 5:11 . JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p.

22 ; Clergyman's Magazine, vol. ii., p. 93. Galates 5:11 . Ibid., vol. III., p. 80. Galates 5:12 . Le mensuel du prédicateur, vol. VIII., p. 375. Galates 5:13 .

E. Johnson, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 324 ; D. Burns, Ibid., vol. xxv., p. 88 ; HW Beecher, Ibid., vol. xxx., p. 56 ; WG Horder, Ibid., vol. xxxiii., p. 24. Galates 5:13 . Ibid., vol. vi., p. 243. Galates 5:14 .

HW Beecher, Ibid., vol. vii., p. 131. Galates 5:14 . Ibid., vol. x., p. 186. Galates 5:15 ; Galates 5:16 . H. Scott-Holland, Contemporary Pulpit, vol.

ii., p. 284 ; Le mensuel du prédicateur, vol. iv., p. 156 ; J. Edmunds, Soixante Sermons, p. 359. Galates 5:16 HJ Wilmot-Buxton, La vie du devoir, vol. ii. p. 121 ; C. Kingsley, Village Sermons, p. 43 ; S. Pearson, ChristianWorld Pulpit, vol. iv., p. 139 ; HS Paterson, Ibid., vol. xv., p.

309 ; Phillips Brooks, Sermons, p. 353. Galates 5:16 ; Galates 5:17 . E. White, Chaire contemporaine, vol. iv., p. 157 ; C. Kingsley, Town and Country Sermons, p. 422 ; FD Maurice, Sermons, vol. je., p. 263 ; T. Arnold, Sermons, vol. iv., p. 54.