Genèse 2:17

Genèse 2:17

Ces mots embrassent l'ensemble de l'humanité dans leur application ; chaque homme et femme qui a jamais existé ou existera sur la face de la terre. Ce n'était pas une loi positive, mais négative ; la loi dont Adam et Eve étaient des transgresseurs était une interdiction, et à cette interdiction était attachée une pénalité.

I. Regardez d'abord l'interdit : « Tu n'en mangeras pas. Il est parfaitement évident, d'après le caractère et la conduite de Dieu avec l'homme jusqu'à cette époque, que l'intention de cette interdiction était en quelque sorte de conférer un grand avantage à l'homme lui-même ; sinon, pourquoi Dieu aurait-il donné l'interdiction ? Dans le cas de tous les êtres parfaits, un test est nécessaire s'ils veulent atteindre le plus haut état de perfection possible. Ce test a été soumis à Adam et Eve, et l'interdiction a été appliquée et était conforme à ce résultat.

II. Regardez ensuite le châtiment : « Le jour où tu en mangeras, tu mourras sûrement. (1) Nous devons déterminer la mort par la nature du sujet auquel elle s'applique. La mort n'est pas nécessairement la simple cessation de l'existence. La vie de l'homme est physique, intellectuelle, morale et spirituelle ; la mort est l'inverse de la vie à l'égard de chacune de ces particularités. La vie implique l'abandon de l'homme tout entier à Dieu ; la mort est exactement l'inverse, c'est l'homme qui perd tout cela devenant mort, comme on le lit, « dans les offenses et les péchés.

" (2) Il est dit : " Le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. " Adam et Eve sont morts en devenant sujets à la mort. Les éléments de la mortalité ont été introduits, et ils sont morts spirituellement en étant éloignés de Dieu. Dans en vue de la rédemption, en vue de cet Agneau qui viendrait mourir pour les péchés de l'homme, la malédiction fut abandonnée, l'exécution fut nécessairement différée. , et que Christ puisse accomplir l'œuvre de la rédemption.

C. Molyneux, Christian World Pulpit, vol. III., p. 136.

Ces paroles se sont accomplies au moment où elles ont été prononcées ; elles se sont accomplies sans cesse par la suite. Nous vivons dans un univers de mort. Le phénomène nous est commun, mais aucune familiarité ne peut lui ravir son horreur ; car les morts, qui sont le plus nombreux, ont gardé leur terrible secret non révélé, et l'enfant qui est mort hier en sait plus que ne peuvent deviner les milliards d'hommes vivants. Pourtant cette mort est la partie la moins et la moins redoutée de cette autre, cette seconde, cette mort spirituelle que Dieu voulait dire dans l'avertissement du texte.

I. Remarquez d'abord la certitude de cette mort. Apprenons à être désabusés de bonne heure au sujet du mensonge du tentateur : « Vous ne mourrez certainement pas. Si un homme veut servir son péché, qu'il compte au moins sur ceci, que d'une manière ou d'une autre ce sera mal pour lui ; son péché le découvrira ; son chemin sera dur ; il n'y aura pas de paix pour lui. La nuit de la dissimulation peut être longue, mais l'aube vient comme les Erinnys pour révéler et venger ses crimes.

II. Non seulement ce châtiment est inévitable, mais il est naturel ; pas miraculeux, mais ordinaire ; pas soudain, mais graduel ; pas accidentel, mais nécessaire; pas exceptionnel, mais invariable. Le châtiment est l'évolution impersonnelle d'une loi établie.

III. La rétribution prend la forme que de toutes les autres le pécheur déprécierait passionnément, car elle est homogène avec les péchés dont elle découle de la pratique. Au lieu de la mort, Dieu nous offre Son don de la vie éternelle. Tant que nous vivons encore, tant que nous entendons les mots d'invitation, la porte n'est pas fermée, et nous pouvons y passer par le chemin étroit. Ève reçut la faible promesse que sa semence écraserait la tête du serpent ; pour nous, Christ a piétiné le péché et Satan sous ses pieds.

FW Farrar, La chute de l'homme et autres sermons, p. 27.

Références : Genèse 2:17 . Évêque Woodford, Sermons prêchés dans diverses églises, p. 50 ; Parker, La Fontaine (9 et 23 mai 1878), Hidden Springs, p. 275 ; HJ Stephens, Literary Churchman Sermons, p. 621. Genèse 2:18 .

A. Monod, Select Discourses from the French and German, pp. 17, 47 ; B. Waugh, Sunday Magazine (1887), p. 421 ; G. Calthrop, Paroles prononcées à mes amis, p. 163. Genèse 2:23 ; Genèse 2:24 . JE Vaux, Notes de Sermon, 2e série, p. 84.