Commentaire de la Bible du sermon
Genèse 3:1-24
Considérez : (1) certaines des conséquences, et (2) certaines des preuves corroborantes de la chute.
I. A côté et derrière les conséquences extérieures, il y avait des résultats intérieurs bien plus terribles. Une maladie était apparue sur la terre de l'espèce la plus affreuse et la plus invétérée. Cette maladie était (1) une maladie morale. La grande maladie du péché combine toutes les mauvaises qualités des maladies corporelles sous une forme figurative mais réelle, et transforme non le corps, mais l'âme, en une masse de maladie. (2) La maladie est universelle dans ses ravages.
L'être tout entier est incrusté de cette lèpre. Toute la tête est malade et tout le cœur s'évanouit. (3) Cette maladie est profondément ancrée dans ses racines. Ses racines sont au centre même du système, et il infecte toutes les sources de la vie. Cela nous rend froids, morts et langoureux dans la poursuite de choses bonnes. L'ennemi, par la puissance subtile de cette maladie, a pénétré dans la citadelle même de l'homme et agite son drapeau de victoire sur ses plus hauts remparts.
(4) Cette maladie est héréditaire. Elle est en nous dès l'existence ; il descend du parent à l'enfant plus fidèlement que les traits de famille ou la disposition ou l'intellect. (5) C'est une maladie qui prend des formes et des aspects divers. Ses variétés sont aussi nombreuses que les variétés des hommes et des pécheurs. Dans ce grand hôpital, cette magnifique maison de fous qu'on appelle la terre, on trouve toutes sortes et degrés de maladie morale, de la fièvre de l'ambition à la consomption de l'envie, de la fureur frénétique du vainqueur à la stupide idiotie de l'avare. (6) C'est une maladie qui défie tous les moyens humains de guérison, et une maladie qui, si elle n'est pas guérie, se terminera par une destruction éternelle.
II. En dehors des déclarations de la parole de Dieu, il existe des preuves fortes et surprenantes d'une chute. (1) Il y a tous ces phénomènes terribles mentionnés ci-dessus, qui sont liés à l'état moral actuel de l'homme. (2) La doctrine de la chute explique à elle seule la condition anormale et ambiguë de l'homme. La fracture qu'il a subie a, dans sa férocité et sa profondeur même, ouvert une lumière dans sa structure.
De la grande inégalité du caractère humain, nous ne pouvons que conclure qu'une catastrophe doit avoir accablé toute la masse de l'humanité et les a réduites à un mélange de confusion. Nous trouvons l'écho de la chute de l'homme dans chaque accent de chant primitif et dans chaque souffle de la vieille tradition.
G. Gilfillan, Alpha et Omega, vol. i., p. 98, 130.
Références : Genèse 3 FW Robertson, Notes on Genesis, p. 24.; J. Wells, Échos bibliques, p. 19 ; J. Brown, Bonnes paroles (1885), p. 676 ; Homiletic Magazine, vol. XII., p. 79.