Commentaire de la Bible du sermon
Josué 2:1-18
Les espions font partie de la mécanique malheureuse de la guerre. Ils sont comptés comme nécessaires comme le général, ou comme le garçon qui sonne du clairon. C'est avec une armée et dans une guerre que Josué doit maintenant montrer Jéhovah, et il doit employer tous les arts du soldat. Cela aurait été dur avec les deux espions s'ils n'avaient pas été logés si étrangement. Rahab s'est suicidée pour ne pas mettre la leur en danger. Elle était rusée, elle était courageuse, elle était noble, elle était méchante ; elle les recevait tranquillement à sa porte, elle les laissait passer à sa fenêtre à la dérobée ; elle envoya ses propres citadins courir au bord du fleuve, et elle envoya les étrangers en sécurité dans les collines, simplement parce qu'elle savait que ces hommes étaient les espions d'Israël.
I. Les paroles de Rahab ( Josué 2:9 ) nous font connaître les sentiments avec lesquels les Cananéens considéraient Israël dans le désert. La renommée et la crainte du nom d'Israël avaient précédé le peuple comme le vent voyageant avant un orage. C'était une chose de mystère une nation qui se nourrissait de la nuit et buvait aux pierres; c'était un hôte fantôme qui combattait personne ne savait comment.
Pourtant, Jericho était déterminé à résister. Ce serait peut-être en vain, mais son roi tenterait son épée contre cette chose spirituelle qui s'appelait le peuple de Jéhovah. Il y avait un esprit différent dans un sein à Jéricho, et c'était le sein d'une femme. Comme les marins ont trouvé un simple bois d'un navire pointant désespérément mais fidèlement vers l'étoile du nord, ainsi au milieu des fragments de ce qui était autrefois la vie d'une femme, alors qu'ils dérivaient dans le crépuscule le long des rues de Jéricho, le cœur de Rahab tremblait vers l'étoile qui sortirait de Jacob et le sceptre qui sortirait d'Israël.
Il y a une leçon pour nous ici. Il y a sûrement pour nous un devoir plus divin que, comme le vent, de chasser les feuilles flétries d'une vie flétrie le long de nos rues, ne serait-ce qu'assez loin des portes de nos églises. Il y a sûrement un travail plus viril pour les hommes que de piétiner les fleurs fanées de la forêt.
II. Ainsi, d'un côté improbable, on nous enseigne le pouvoir de la foi. Dans la bagarre de la guerre, Rahab était assise là-haut avec son espoir, taillée pour brûler comme une lampe, aussi sans peur que l'homme dans la tour quand la tempête est autour du phare.
III. Nous nous avons aussi expliqué la nature de la foi. Rahab ne savait pas ce que le mot « foi » signifiait, mais la chose elle-même était dans son cœur, et elle s'exprimait non pas en paroles, mais en œuvres.
C'est ainsi qu'il arriva aux espions de Jéricho ; et après trois jours dans les montagnes, ils firent leur rapport à Josué. Il entendit ce qu'ils avaient à dire, et dans la nuit les tribus d'Israël frappèrent leurs tentes, et à l'aube du matin, le grand nuage gris au-dessus de l'arche de l'Éternel tâtonnait vers les gués du Jourdain.
Armstrong Black, Chaire contemporaine, vol. je., p. 153.
Références : Josué 1:10 . Parker, vol. v., p. 61. Josué 1:16 ; Josué 1:18 . Ibid., p. 71. Josué 2:11 .
J. Irons, jeudi Penny Pulpit, vol. vii., p. 385 ; Parker, vol. v., p. 273. Josué 2:21 . JM Ashley, Sermons de l'Église, vol. ii., p. 169 ; Spurgeon, Matin par Matin, p. 109 ; W. Meller, Village Homélies, p. 54 ; Parker, vol. v., p. 80.