Matthieu 10:8

Matthieu 10:8

L'ouverture de cette commission, dans un monde rongé par l'égoïsme, annonçait l'avènement d'une ère nouvelle, et était le signe de l'établissement du royaume de Dieu parmi les hommes. À partir de ce moment-là, il y aurait une bande d'hommes sur la terre consacrée à s'occuper de ses malheurs et de ses besoins.

I. Ces serviteurs du royaume des cieux, dont nous sommes aussi les sujets et les ministres, ont été envoyés à un combat pratique avec les souffrances et les maladies réelles de l'humanité. Le Seigneur ne se contente pas de proclamer la vérité à nos esprits, laissant nos corps rongés par la maladie et pincés par la faim, tandis que nos cœurs sont tordus par l'angoisse. Tous les torts et les souffrances réels l'affligeaient et le troublaient, et il voulait dire que son royaume devrait en finir avec tout cela. Il est venu protester contre tout ce qui rendait la vie terrestre si différente de celle du ciel, et promettre que l'harmonie perdue, dont l'homme se languissait inconsciemment, serait restaurée.

II. Je rassemble un deuxième fait général sur le ministère de ce royaume dans le monde à partir de la langue du texte. Il repose le devoir de l'homme envers l'homme sur le devoir de l'homme et sa relation avec Dieu. « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement ». C'est la seule loi qui peut ceinturer la terre de ministres bienveillants et faire tomber des rosées de bénédiction sur chaque génération suivante de l'humanité.

III. Le motif de ce devoir, le texte déclare : « Vous avez reçu gratuitement ». Tout ce que vous détenez pendant ce mandat, vous le détenez en tant que fiduciaire. Le mot même « librement » semble en opposition fatale avec (1) ce sens égoïste de la possession qui a érigé le « je » et le « mon » en rois sur toutes nos communications ; et ne donne que lorsque le don est susceptible d'être humblement reconnu, et de rendre, en tout cas, un hommage de louange.

(2) Il condamne également, quoique de manière moins palpable, ce don par règle et mesure qui est à la mode de nos jours. Une telle méthode lie la liberté d'esprit même que l'Evangile enjoint et inspire.

IV. Considérez que ce principe seul (1) répond au besoin de l'humanité ; (2) justifie la méthode du gouvernement divin ; (3) accomplit le dessein du Seigneur.

J. Baldwin Brown, L'ascenseur divin chez l'homme, p. 335.

Référence : Matthieu 10:10 . JO Wills, La chaire de Dundee, p. 185.