8. Guérir les malades Comme il leur a conféré le pouvoir, il les enjoint de soyez fidèle et libéral en le dispensant, et chargez-les de ne pas supprimer ce pouvoir qui leur avait été confié pour le bien commun de tous. Par ces miracles, il montre pourquoi il a été envoyé par le Père et quel était le dessein de son Évangile. Ce n'est pas sans dessein qu'il leur enjoint de ressusciter les morts et guérir les malades, au lieu d'apporter des maladies aux personnes en bonne santé et d'infliger la mort aux vivants. Il y a donc une analogie et une ressemblance entre ces miracles et l'office de Christ; et ceci est destiné à nous informer, qu'il est venu nous accorder toutes les bénédictions, pour nous sauver de la tyrannie de Satan et de la mort, pour guérir nos maladies et les péchés, et pour nous soulager de toutes nos misères.

Vous avez reçu gratuitement (572) Afin qu'ils soient plus disposés à communiquer les cadeaux qui il leur avait accordé, il déclare qu'ils ne leur ont pas été confiés pour leur propre renommée individuelle, mais pour qu'ils puissent être, en quelque sorte, une sorte de canaux de transmission du gratuit générosité de Dieu. «Considérez d'où vous avez tiré ce pouvoir. Comme elle coulait sans aucun mérite de la vôtre de la pure grâce de Dieu, il est juste que, par votre libre arbitre, elle circule librement vers les autres. "

Nous savons à quel point chaque homme est peu disposé à communiquer aux autres ce qu'il considère lui appartenir, et comment quiconque surpasse le reste des frères est enclin à les mépriser tous. Aucun éloge plus élevé n'aurait pu être donné à une communication libérale des dons spirituels, que par l'avertissement que le Christ leur donne, que nul homme ne surpasse un autre par sa propre industrie, mais par la bonté imméritée de Dieu. Maintenant, le Christ nous a présenté dans ses ministres une preuve de cette grâce qui avait été prédite par Ésaïe, (Ésaïe 55:1)

Ho, tous ceux qui ont soif, venez aux eaux, et celui qui n'a pas d'argent; venez, achetez et mangez; oui, venez acheter du vin et du milh sans argent et sans prix.

En même temps, il montre qu'aucun homme ne sera un ministre sincère de sa parole ou un dispensateur de sa grâce, jusqu'à ce qu'il soit prêt à accorder son travail gratuitement, (573) et que tous les mercenaires corrompent et profanent le bureau sacré de l'enseignement. Pourtant, il n'est pas incompatible avec cette dispense gratuite que les enseignants de l'Église reçoivent des salaires publics, à condition qu'ils servent volontiers et généreusement le Christ et son Église, et que leur soutien soit, en quelque sorte, un accessoire de leur travail.

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