Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 119:19
I. L'étranger. L'étranger littéral est facilement reconnaissable, pas si facilement, peut-être, dans une grande ville, où il y a toujours des milliers d'étrangers et d'étrangers, mais facilement dans les villes et villages de campagne et sur les routes de campagne. L'orthographe du mot "en avant" se trouve dans son regard. Sa maison, où qu'elle soit, n'est pas ici. Il y a un mot qui, me semble-t-il, exprime plus que tout autre mot le sens réel du terme principal de ce verset : « étranger » le mot « réserve ».
" Un principe, un instinct, une habitude, de réserve se retrouveront dans toute la vie du côté terrestre avec l'étranger, comme, par exemple, (1) la réserve dans les occupations profanes, dans ce que nous appelons les affaires de la vie ; (2) la réserve dans le plaisir ; (3) la réserve même dans la sphère du devoir le plus élevé. L'étranger est celui qui se tient en réserve, qui s'élève, qui regarde loin et haut, qui dirige son être vers l'intérieur.
II. La prière convient parfaitement à la condition qui a été décrite. « Un étranger » ici mais pour un peu, et pourtant commençant moralement le grand au-delà, « ne continuant jamais en un seul séjour », et pourtant possédant un seul être, et développant et installant cet être dans le caractère. Les commandements de Dieu, révélés et ramenés au cœur, donneront abondamment tout ce qui peut être nécessaire dans l'état de pèlerinage.
D'une manière ou d'une autre, ils touchent à toutes les chances et à tous les hasards du voyage et à toutes les exigences du voyageur, tandis qu'ils se combinent tous pour former une influence suprême de préparation à ce qui arrivera lorsque le voyage terrestre sera terminé.
A. Raleigh, Le petit sanctuaire, p. 313.
I. La solitude de l'homme : « Je suis un étranger sur terre.
II. La vraie compagnie de l'homme : « Tes commandements.
III. La vraie source de pouvoir de l'homme : " Ne te cache pas ", apprends-moi " tes commandements ".
Bishop King, Contemporary Pulpit, vol. je., p. 243.
I. Je suis comme un étranger sur la terre à cause de l'impermanence de ma position.
II. Je suis comme un étranger sur terre à cause de ma vie et de ma langue.
III. Je suis comme un étranger sur la terre à cause des périls auxquels je suis exposé.
IV. « Ne me cache pas tes commandements. Ces paroles montrent que Dieu n'a pas été inconscient de la vie terrestre de ses saints, mais qu'il a pourvu à sa protection efficace.
Parker, analyste de chaire, vol. je., p. 601.
Pris ensemble, ces mots exposent notre condition d'étrangers et de pèlerins sur la terre, et la provision généreuse de Dieu pour remplir cette condition en Christ.
I. Le fait que nous soyons des étrangers nous est imposé par notre ignorance. A part la révélation, nous ne savons presque rien du monde dans lequel nous vivons, et absolument rien de son Seigneur. A chaque époque et à chaque âme pensante se posent les grandes questions : Qui m'a envoyé sur cette terre ? Pourquoi suis-je ici? Où vais-je ? Une nostalgie de réponses à ces questions jaillit dans tous les cœurs. "O créateur inconnu, je suis un étranger sur la terre; ne me cache pas tes lois.
" L'Evangile est la réponse de Dieu à ce cri. C'est la révélation de la lumière qui est derrière le soleil et les étoiles. Le Christ met ce grand mot "Père" dans toutes nos pensées. Il en élève la lumière sur tout l'univers. Et le la connaissance et la gloire d'un Père vivant, aimant et personnel affluent de toutes parts sur nous.
II. Nos péchés encore plus que notre ignorance ont mis le sens de l'étrangeté dans nos cœurs et les marques de celle-ci sur notre visage. Lorsque l'âme s'éveille à la conscience spirituelle et se trouve en présence de cette grande vérité de la Paternité de Dieu, le premier fait auquel elle est confrontée est un sentiment d'éloignement du Père. C'est la miséricorde de Dieu qu'il ne nous ait pas laissés reposer dans cette profondeur d'étrangeté.
Il a tracé pour nous un chemin en Christ, un chemin nouveau et vivant par le sang. Le propre Fils de Dieu est mort pour mettre fin à notre éloignement. "Nous ne sommes plus des étrangers et des étrangers." Le sang nous a rapprochés.
III. Une autre preuve que nous sommes des étrangers est l'éloignement que nous trouvons parmi les hommes. De ce problème aussi la solution est fournie dans l'Evangile. Christ vient comme le grand Unificateur et Relieur ensemble. Il vient semer sur tout le gaspillage de l'éloignement et de l'aliénation cette parole de guérison : « Un seul est votre Père. Il vient avec le grand dessein de lier ceux qui reçoivent cette parole dans une communion sainte et permanente.
IV. La dernière et la plus triste marque de l'étranger sur nous est la mort. S'il n'y avait pas eu de lumière pour cette ombre, que notre misère aurait dû être grande. Mais, béni soit Dieu, il n'a pas caché l'avenir à son enfant. Ceci est également mis à nu à nos cœurs affamés en Christ. Une maison nous attend au-delà de la tombe. Une nouvelle vie s'épanouit pour nous dans la présence même de Dieu.
Notre existence terrestre déchirée et souffrante doit être couronnée de : gloire et immortalité dans le monde des morts ressuscités. Christ la Résurrection ! Christ la Vie ! c'est notre chanson dans la maison sur laquelle les ombres ont commencé à tomber.
A. Macleod, Days of Heaven on Earth, p. 291.
Références : Psaume 119:20 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., n° 1586. Psaume 119:24 . JR Macduff, Bonnes paroles, 1861, p. 525.