Hébreux 9:27,28

DISCOURS : 2307
DEUXIÈME VENUE DU CHRIST

Hébreux 9:27 . Comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement : ainsi Christ a été une fois offert pour porter les péchés de plusieurs ; et à ceux qui l'attendent, il apparaîtra une seconde fois, sans péché, pour le salut .

IL est probable que beaucoup dans les premiers âges du christianisme se demandaient, comme beaucoup le font même à cette époque, comment des personnes devraient être sauvées par la mort de Christ, des milliers d'années avant sa venue dans le monde ; d'autant plus que les sacrifices les plus solennels sous l'économie juive étaient sans effet au-delà de l'année où ils étaient offerts. Mais les sacrifices juifs devaient être répétés, car ils étaient sans valeur et inefficaces : alors que la perfection du sacrifice du Christ lui donnait une efficacité rétrospective et prospective, de sorte que, à quelque époque du monde qu'il soit offert, il n'avait jamais besoin d'être répété. . C'est la portée du passage dont nous sommes saisis ; et l'Apôtre illustre son argumentation par une vérité terrible et reconnue. Pour comprendre la force de ses observations, il faut considérer,

I. La destination de l'homme vers la mort et le jugement—

Tout homme doit mourir...
[C'est trop évident pour avoir besoin d'une preuve. Quels que soient notre âge, notre condition, nos activités et nos perspectives, nous devons mourir . Si notre vie se prolongeait jusqu'à l'âge de Mathusalem, nous devons enfin mourir : Dieu l'a « désigné » ; et son décret ne sera ni rejeté ni renversé. Mais ce n'est qu'« une fois » que nous pouvons mourir. Bien que quelques-uns de ceux qui ont miraculeusement été rétablis à la vie soient morts une seconde fois, nous ne devons pas nous attendre à revenir de nos tombes.

Si la grande œuvre du salut n'est pas achevée avant notre mort, nous serons perdus à jamais [Note : Ecclésiaste 9:10 .]

Après la mort, nous serons tous jugés —
[Dieu a fixé un jour où il jugera le monde avec justice, et récompensera chacun selon ses œuvres. Et cela aussi ne sera qu'« une fois » : car, bien que l'état de chaque homme soit fixé dès qu'il entre dans le monde invisible, ce n'est qu'à la résurrection générale que son corps participera à la part assignée à son âme. Et, comme il n'y a pas de retour de la mort à un autre état de probation, de même il n'y a pas d'appel de la sentence qui sera prononcée ce jour-là.]

L'Apôtre ayant mentionné cela, continue à déclarer,

II.

Un rendez-vous similaire concernant Christ—

Christ est « une fois » mort pour les péchés des hommes—
[Bien qu'en apparence notre Sauveur soit mort comme les autres hommes, pourtant en réalité sa mort était tout à fait différente de la leur. Il mourut en sacrifice pour le péché : sa mort était cette expiation même qui avait été typiquement représentée depuis le commencement du monde. Mais s'il devait être « une propitiation pour les péchés du monde entier », il ne mourut qu'« une fois ».

» Les sacrifices légaux étaient constamment répétés, parce qu'ils étaient plutôt « le souvenir des péchés » qu'une véritable expiation de ceux-ci : mais « lui, par une seule offrande de lui-même, a perfectionné à jamais ceux qui sont sanctifiés [Note : Hébreux 10:14 . ] ; » et "beaucoup", même tous ceux qui croient en lui, ont leurs péchés enlevés pour toujours en vertu de cela.]

Il apparaîtra aussi « une seconde fois » au jour du jugement —
[À sa première venue, il apparut « à l'image d'une chair pécheresse [Note : Romains 8:3 .] », et fut traité comme un pécheur à la fois par Dieu et par homme : mais à sa seconde venue, il prendra une apparence très différente. Comme le grand-prêtre, tout en offrant les sacrifices annuels, n'était vêtu que de simples vêtements de lin, mais quand il eut achevé son sacrifice, il sortit dans ses splendides robes pour bénir le peuple [Note : Lévitique 16:23 .

avec 8:7, 9 et Nombres 6:23 .]; ainsi notre grand Souverain Sacrificateur ôtera l'habit de l'humiliation et resplendira dans toute sa majesté et sa gloire [Note : Matthieu 25:31 .]. A sa première venue, il ne se sauva pas lui-même ; mais, ce jour-là, il donnera le « salut » aux autres, même à tous ceux qui le recherchent avec sincérité et vérité.]

L'Apôtre ayant introduit la nomination de Dieu concernant l'homme pour illustrer que concernant Christ, nous ferons remarquer,

III.

La correspondance et la connexion entre eux—

La mention de la mort et du jugement assignés à l'homme n'était pas du tout nécessaire à l'argument de l'Apôtre : mais, à titre d'illustration , c'était très pertinent.

1. La mort et le jugement sont les conséquences du péché ; et la première et la seconde venue de Christ seront le moyen de salut .

[S'il n'y avait pas eu de péché, il n'y aurait pas eu de mort, ni aucune occasion pour un jour de jugement : et, si Christ n'était pas venu pour porter les péchés des hommes, il n'y aurait pas eu de salut : tout doit avoir inévitablement et périt éternellement. De plus, comme la loi exigeait que le Souverain Sacrificateur, après avoir terminé son œuvre dans le voile, s'avançât pour bénir le peuple ; ainsi, dans la nomination divine, la seconde venue du Christ est nécessaire au salut complet de ses disciples.]

2. La mort et le jugement seront fatals aux incroyants ; et la première et la seconde venue de Christ seront des moyens de salut pour ceux qui croient —

[Le Seigneur Jésus, en tant que Juge, condamnera les méchants; « il viendra se venger de ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui n'obéissent pas à son Évangile. Mais en tant que prêtre, il ne sortira que pour bénir ses rachetés, qui prient à l'extérieur, tandis qu'il intercède pour eux dans le voile [Note : Luc 1:9 .]. Ils sont convenablement représentés comme « le cherchant » ; et il apparaîtra à leur joie indicible et éternelle.]

Adresse—
1.

À ceux qui se soucient de leur bien-être spirituel—

[O que vous preniez dûment en considération la certitude et la proximité de la mort et du jugement ! Vous vous détourneriez alors bientôt de la vanité et du péché, et travailleriez pour obtenir un intérêt pour Christ. Que ce sujet demeure alors dans vos esprits, jusqu'à ce que cela vous vivifie pour chercher le Seigneur et obtenir par lui la rémission de vos péchés.]

2. A ceux qui sont soucieux de sauver leur âme—

[Si vous vous tournez vraiment vers Christ pour ôter vos péchés, vous n'avez pas besoin d'avoir peur de la mort et du jugement. Vous pouvez attendre avec impatience la seconde venue du Christ, non seulement avec un confort, mais avec une joie indicible. Tenez-vous donc dans cette posture, à la recherche et en hâte vers ce jour béni [Note : 2 Pierre 3:12 .] : s'il s'attarde, attendez-le ; et en temps voulu, vous entendrez de ses lèvres cette sentence qui ravive ; « Venez, enfants bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé. »]