Hébreux 9:26

DISCOURS : 2306
APPARENCE DU CHRIST POUR ENLEVER LE PÉCHÉ

Hébreux 9:26 . Or une fois, à la fin du monde, il est apparu, pour ôter le péché par le sacrifice de lui-même .

Pour obtenir une juste connaissance de l'Évangile, il faut le considérer dans ses rapports avec la loi ; en partie, à titre de comparaison ; et en partie, d'une manière contrastée. De la comparaison, nous connaîtrons sa nature ; du contraste, nous apprendrons son excellence. Comparez-le avec la loi; et vous verrez qu'il s'accorde avec la loi, comme le sceau avec l'impression sur la cire : il n'y a pas le moindre trait dans la loi, auquel on ne trouvera un linéament correspondant dans l'Évangile.

Mais il y a dans l'Evangile des points que la loi ne pourrait en aucune manière montrer. Ses prêtres étaient des hommes , qui devaient d'abord offrir pour eux-mêmes . Ils officiaient dans un tabernacle terrestre ; et n'a présenté que des bêtes , pour les offrandes; et les présenta souvent , à cause de leur inefficacité à expier les péchés des hommes. Mais le Souverain Sacrificateur sous l'Evangile n'est autre que Dieu lui-même ; qui, ayant assumé notre nature, a offert son propre corps, une fois pour toutes ; et il est entré au ciel même , pour y poursuivre et parfaire son œuvre pour tous ceux qui viennent à Dieu par lui.

C'est dans cette optique que le Seigneur Jésus-Christ est évoqué dans le passage qui nous est présenté. Il est opposé aux prêtres sous la loi, comme « n'étant pas entrés, comme eux, dans les lieux saints faits de main , qui sont les figures du vrai ; mais dans le ciel même , pour apparaître maintenant en la présence de Dieu pour nous : » et comme « ne s'offrant pas souvent , comme le souverain sacrificateur entrait dans le lieu saint chaque année , avec le sang des autres ; car alors il a dû souvent souffrir depuis la fondation du monde. Mais maintenant, une fois , à la fin du monde, il a semblé ôter le péché par le sacrifice de lui-même .

A partir de ces mots, j'aurai l'occasion de montrer,

I. L'insuffisance des sacrifices mosaïques—

Par « la fin du monde », nous devons comprendre, la fin de la dispensation mosaïque [Note : Cette période est appelée la plénitude des temps, Galates 4:4 . Éphésiens 1:10 ; et les Derniers Jours, Hébreux 1:2 ; 1 Pierre 1:20 ; et les Fins du Monde, 1 Corinthiens 10:11 .]. Pendant cette période, des sacrifices ont été offerts. Mais ils étaient insuffisants pour l'élimination du péché.

1. Ils n'avaient en eux-mêmes aucune aptitude à cette fin—

[Quelle vertu pouvait-il y avoir dans le sang des taureaux et des boucs ? « Il ne leur était pas possible d'ôter le péché [Note : Hébreux 10:4 .]. »]

2. Ils n'ont pas été ordonnés par Dieu à cette fin—

[Ils n'étaient destinés qu'à préfigurer le Christ; et de diriger les regards des hommes vers lui, et de maintenir l'attente de lui dans le monde [Note: Hébreux 8:5 .]

3. La répétition même d'entre eux était une reconnaissance de ceci—

[S'ils avaient entièrement expié le péché, il n'y aurait eu aucune occasion de le répéter; et « ils auraient donc, bien sûr, cessé d'être offerts [Note : Hébreux 10:1 .] »]

En contraste avec eux, nous voyons ici,

II.

La perfection du sacrifice chrétien—

« Pour ôter le péché, le Seigneur Jésus-Christ est venu dans le monde. »
Il était un véritable sacrifice pour le péché —
[Il était tout à fait sans tache, à la fois dans son corps et dans son âme [Note : 1 Jean 3:5 .]. En lui, donc, il y avait à la fois une convenance pour un sacrifice, et une suffisance pour faire l'expiation pour le péché : une convenance, parce qu'il était un participant de notre nature ; et une suffisance, parce qu'il était aussi un participant de la nature divine .

Sur lui furent posées les iniquités du monde entier [Note : Ésaïe 53:6 .]; et sous la malédiction qui leur était due, il mourut [Note : Galates 3:13 .]

Par sa seule offrande de lui - même, il a effectué ce que les sacrifices Mosaic jamais could-
[Il rangea péché devant Dieu, « qui est réconcilié avec nous par le sang de la croix [Note: Colossiens 1:21 .]: » et il l'éloigna aussi de l'homme, tant dans sa culpabilité que dans sa puissance. Ainsi a-t-il annulé la culpabilité des hommes, que « tous ceux qui croient en lui sont justifiés de toutes choses [Note : Actes 13:39 .

] : » et il brisa ainsi son pouvoir, de sorte qu'il ne pourra jamais dominer sur l'un de ses rachetés [Note : Romains 6:14 : Romains 6:14 .]

Déduire—
1.

Comme nous sommes très privilégiés, nous qui vivons à l'époque actuelle !

[Nous n'avons pas à présenter à Dieu ces sacrifices pauvres et sans valeur qui ont laissé la conscience encore chargée de culpabilité [Note : v. 9.] ; mais peut plaider celui qui est une propitiation suffisante pour les péchés du monde entier [Note: 1 Jean 2:2 .], et "parfait à jamais tous ceux qui sont sanctifiés [Note: Hébreux 10:14 .]."]

2. De quel engouement sont-ils coupables, qui tiennent ferme leurs péchés !

[Pensez à ce qui a été fait pour nous en délivrer. Dieu les a tous confiés à son Fils unique, afin qu'ils soient « éloignés de nous, autant que l'orient est éloigné de l'occident ». Mais, en les tenant fermement, nous disons, en fait, ' "Tu ne laveras jamais mon âme [Note: Jean 13:8 .]:" Je ne regarde pas tes tendres miséricordes: je préfère mes gratifications pécheresses à tout ce que tu peux faire pour moi; et je les aurai, malgré tout ce que tu as menacé de faire contre moi.

— Dis, bien-aimé, que penseras-tu de cette conduite dans peu de temps ? Que le Seigneur veuille, avant qu'il ne soit trop tard, croire au Christ ; de peur que « la pierre angulaire, que vous rejetez si ingrateusement, ne tombe sur vous et ne vous réduise en poudre ! »]