2 Pierre 3:12

Looking for and hasting unto the coming of the day of God, wherein the heavens being on fire shall be dissolved, and the elements shall melt with fervent heat? HÂTE À - avec le plus grand empressement à prier et à contempler le Sauveur comme à portée de main. Le grec peut signifier «accélérer le jour de Dieu»; non pas que le temps de Dieu soit changeant, mais Dieu nous désigne comme instruments d'accomplissement des événements qui doivent être les premiers avant que le jour puisse venir. En priant pour sa venue, en faisant avancer la prédication de l'Évangile pour un témoignage à toutes les nations, et en faisant venir ceux que «la longue souffrance de Dieu» attend de sauver, nous hâtons la venue du jour de Dieu. [ Speudoo (G4692) est toujours dans le neutre du Nouveau Testament, pas actif; mais la Septante l'utilise activement.] Le Christ dit: "Je viens...

12 _ Recherche et hâte vers, _ ou, _ attente pour en accélérant _; ainsi je rend les mots, bien qu'ils soient deux participes; car ce que nous avions auparavant séparément, il le rassemble maintenant en une phrase, c'est-à-dire que nous devons attendre à la hâte. Maintenant, cet espoir contradictoire ne possède pas une petite élégance, comme le proverbe «Hâtez-vous lentement» (_ festina lente _.) Quand il dit: «En attendant», il se réfère à l'endurance de l'espoir; et il met la hâte en opposition avec topor; et les deux sont très pertinents. Car comme la tranquillité et l'attente sont les particularités de l'espérance, nous devons toujours prendre garde à ce que la sécurité de la chair ne s'infiltre; nous devons donc travailler avec ardeur aux bonnes œuvres et courir vite dans la course de notre vocation. (182) Ce qu'il appelait auparavant le jour du Christ (comme on l'appelle partout d...

11-18 De la doctrine de la seconde venue du Christ, nous sommes exhortés à la pureté et à la piété. C'est l'effet de la vraie connaissance. La sainteté très exacte et universelle est prescrite, sans se reposer dans une mesure ou un degré bas. Les vrais chrétiens recherchent de nouveaux cieux et une nouvelle terre; libérés de la vanité à laquelle les choses présentes sont sujettes et du péché dont elles sont polluées. Seuls ceux qui sont revêtus de la justice de Christ et sanctifiés par le Saint-Esprit seront admis à habiter dans ce lieu saint. Il est fidèle, qui a promis. Ceux dont les péchés sont pardonnés et dont la paix est faite avec Dieu sont les seules personnes sûres et heureuses; suivez donc la paix, et cela avec tous les hommes; suivez la sainteté aussi bien que la paix. Ne vous attendez jamais à être trouvé en ce jour de Dieu en paix, si vous êtes paresseux et oisif en ce jour...

Verset 12. _ Les cieux étant en feu _] 2 Pierre 3:10. C'était une ancienne opinion parmi les païens que la terre devait être brûlée par le feu; donc OVID, _ Met _., lib. je. v. 256. _ Esse quoque in fatis reminiscitur, adfore tempus, _ _ Quo mare, quo tellus _, correptaque _ regia coeli _ Ardeat; _ et mundi moles operosa laboret _. "Se souvenir dans le destin d'une époque où le feu Devrait aspirer aux créneaux du ciel, Et tout son monde flamboyant au-dessus devrait brûler, Et tout le globe inférieur aux cendres tourne. " DRYDEN. _ Minucius Felix _ nous dit, xxxiv. 2, que c'était une opinion commune des stoïciens que, l'humidité de la terre étant consumée, le monde entier s'enflammerait. Les _ épicuriens _ partageaient le même sentiment; et en effet il apparaît dans divers auteurs, ce qui prouve

RECHERCHE - Ne sachant pas quand cela peut se produire, l'esprit devrait être dans cet état qui constitue une «attente»; c'est-à-dire la croyance que cela se produira et un état d'esprit dans lequel nous ne serions pas surpris si cela se produisait à tout moment. Voir les notes à Tite 2:13. ET SE HÂTER VERS LA VENUE - Marge, comme en grec: «« hasting the coming ».» Le mot grec rendu par «hasting», (σπεύδω speudō,) signifie pousser, se hâter; et puis se hâter après tout, attendre avec un désir ardent. C'est évidemment le sens ici - Wetstein et Robinson. L'état d'esprit qui est indiqué par le mot est celui lorsque nous désirons anxieusement que quelque chose se produise, et lorsque nous le hâterions ou l'accélérerions si nous le pouvions. Le vrai chrétien ne redoute pas la venue de ce jour. Il l'attend avec impatience comme la p...

EXPOSITION. 2 Pierre 3:1. Cette seconde épître, bien-aimée, je vous écris maintenant à vous; littéralement, cette épître déjà une seconde que je vous écris. Le ἤδη ("déjà") implique que l'intervalle entre les deux épîtres n'était pas long. L'expression «bien-aimée», quatre fois répétée dans ce chapitre, montre l'intérêt affectueux de l'apôtre dans ses lecteurs; et le mot "seconde" nous oblige à faire de notre choix entre la paternité de l'épître ou l'hypothèse d'une falsification directe. Dans les deux que je suscite vos esprits pure à la tête du souvenir; littéralement, dans lequel je. e. , "Epistles; "Le mot" seconde "implique une allusion à une première épître. Style. Peter répète les mots qu'il avait utilisés dans 2 Pierre 1:13 , "Je pense que ça se rencontre ... pour vous remémorer en vous mettant en souvenir. "L'esprit (διάνοια) est la faculté réflexive (voir...

À la recherche et à la quête de l'arrivée de la journée de Dieu, ... la même chose avec le jour de l'Éternel, 2 Pierre 3:10, ainsi que les versions latines et arabes de Vulgate ici lis; Et cela entend le jour de la seconde venue du Christ, et une preuve de la divinité de Christ; et s'appelle "la journée de Dieu", en distinction de la journée de l'homme ou de jugement humain, 1 Corinthiens 4: 3 , qui est souvent fallacieuse; ATTENDU QUE le jugement de Dieu est selon la vérité; Et parce que ce jour-là, le Christ apparaîtra très clairement à être vraiment et correctement Dieu, par l'affichage manifeste de son omniscience, de l'omnipotence et d'autres perfections glorieuses de son; Et parce que ce sera le jour de la journée de Dieu, mille ans; Et aussi le jour où Dieu finira toutes ses œuvres, comme le septième jour, les œuvres de la création, sur ces œuvres de la Providence; Lorsque toutes

2 Pierre 3:1. _ cette deuxième épître, bien-aimée, je vous écris maintenant; dans les deux que je susceptibles de verser des esprits pure à titre de souvenir: que vous puissiez être conscient des mots qui. ont été parlé avant par les saints prophètes et du commandement de nous les apôtres du Seigneur et de Sauveur: Savoir cela d'abord qu'il viendra dans les derniers jours des scoffeurs, marchant après leurs propres convoitises, _. Cette prophétie est très certainement accomplie dans ces jours-ci. 2 Pierre 3:4. _ et disant, où est la promesse de sa venue? car depuis que le père s'est endormi, tout se poursuit comme ils étaient dès le début de la création. _. «Les lois inviolables régissent toujours la création matérielle. Les hommes sont toujours rapides au péché. Les oppresseurs ne sont p

III. L'AVENIR DE LA TERRE ET LA CONCLUSION CHAPITRE 3 _1. Se moquer de la venue du Seigneur ( 2 Pierre 3:1 )_ 2. L'avenir de la terre ( 2 Pierre 3:8 ) 3. EXHORTATION ET CONCLUSION ( 2 PIERRE 3:11 ) 2 Pierre 3:1 La déclaration d'ouverture montre de façon concluante que Pierre est l'auteur et que cette deuxième épître a été envoyée aux mêmes croyants auxquels la première épître était adressée. Les critiques prétendent que ce chapitre marque une épître distincte en soi et qu'il a été combiné par erreur avec les deux chapitres précédents. Comme tant d'autres, les critiques avancent q

CHAPITRE 29 « QUELLE MANIÈRE DE PERSONNES DEVRIEZ-VOUS ÊTRE ? » 2 Pierre 3:10 L'Apôtre, toujours soucieux de rappeler aux frères ce qu'ils avaient entendu ou lu, ne manque jamais de suivre son propre précepte. Ses pensées reviennent perpétuellement aux paroles de Jésus, dont le passage qui nous est présenté n'est qu'un exemple parmi tant d'autres. « Si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur arrivait, il aurait veillé ». Luc 12:39 Ainsi parla Christ aux disciples en les exhortant à être comme des serviteurs qui attendent la venue de leur seigneur. À la parabole du Maître, saint Pierre donne maintenant son application : « Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur. Il entend d'abord marquer l'avènement inattendu, qui s'abat sur les hommes quand ils y pensent l