2 Pierre 3:7

But the heavens and the earth, which are now, by the same word are kept in store, reserved unto fire against the day of judgment and perdition of ungodly men. (Comparez Job 28:5, fin.) QUI SONT MAINTENANT - `le monde postdiluvien. ' Contrairement à "qui était alors", 2 Pierre 3:6. IDEM. Donc A B, Vulgate; mais 'Aleph (') C lisait 'Son' (Dieu). CONSERVÉ EN MAGASIN - `chéri. ' RÉSERVÉ - "conservé". Ce n'est que l'observation de Dieu qui maintient ensemble l'état actuel des choses jusqu'à son temps pour y mettre fin....

7. _ Mais les cieux et la terre qui sont maintenant. _ Il n'en déduit pas cela comme conséquence; car son dessein n'était autre que de dissiper la ruse des moqueurs respectant l'état perpétuel de la nature, et nous en voyons beaucoup à ce jour qui, légèrement imprégnés des rudiments de la philosophie, ne chassent que des spéculations profanes, afin qu'elles puissent passer eux-mêmes comme de grands philosophes. Mais il apparaît maintenant tout à fait évident d'après ce qui a été dit, qu'il n'y a rien de déraisonnable dans la déclaration faite par le Seigneur, que le ciel et la terre seront dorénavant consumés par le feu, car la raison du feu est la même que celle pour l'eau. Car c'était un dicton commun, même parmi les anciens, que de ces deux éléments principaux tout a procédé. Mais comme il avait à voir avec les impies, il parle expressément de leur destruction....

Si ces moqueurs avaient considéré la terrible vengeance avec laquelle Dieu a balayé tout un monde d'hommes impies à la fois, ils ne se seraient certainement pas moqués de sa menace d'un jugement tout aussi terrible. Les cieux et la terre qui sont maintenant, par le même mot, il est déclaré, seront détruits par le feu. Ceci est aussi sûr à venir que la vérité et la puissance de Dieu peuvent le faire. Les chrétiens sont ici enseignés et établis dans la vérité de la venue du Seigneur. Bien que, dans le récit des hommes, il y ait une grande différence entre un jour et mille ans, pourtant, dans le récit de Dieu, il n'y a aucune différence. Toutes les choses du passé, du présent et du futur sont toujours devant lui: le retard de mille ans ne peut pas être tant pour lui, comme nous le fait de remettre quoi que ce soit d'un jour ou d'une heure. Si les hommes n'ont aucune connaissance ou croyance...

Verset 7. _ Mais les cieux et la terre, qui sont maintenant _] La terre actuelle et son atmosphère, qui sont sujettes à la même destruction, parce que les mêmes _ signifie que _ existe toujours, (car il y a encore _ eau _ assez pour noyer la terre, et il y a _ iniquité _ suffisamment pour inciter Dieu à le détruire ainsi que ses habitants,) sont néanmoins _ conservés en magasin _, , mais par _ fire _ au jour du jugement. De tout cela, il semble que les _ moqueurs _ affectés ignorent le _ compte Mosaic _ du formation de la terre et de sa destruction par les eaux du déluge; et en effet cela est implicite dans leur déclaration que _ tout a continué comme ils étaient _ _ de la création _ . Mais saint Pierre les rappelle au récit mosaïque, pour prouver que c'était faux; car la terre, c., qui se forma alors, avait péri par le _ inondation _ et que la terre actuelle, c., qui était formée de la...

MAIS LES CIEUX ET LA TERRE QUI SONT MAINTENANT - tels qu'ils existent maintenant. Il n'y a pas de difficulté ici à respecter ce que l'on entend par le mot «terre», mais il n'est pas si facile de déterminer précisément combien est inclus dans le mot «cieux». On ne peut pas supposer que cela signifie «le ciel» comme le lieu où Dieu habite; il n'est pas non plus nécessaire de supposer que Pierre comprenait par le mot tout ce qui y serait maintenant impliqué, tel qu'utilisé par un astronome moderne. Le mot est sans doute employé dans une signification populaire, se référant aux «cieux tels qu'ils apparaissent à l'œil»; et l'idée est que la conflagration non seulement détruirait la terre, mais changerait les cieux tels qu'ils nous apparaissent maintenant. Si, en effet, la terre avec son atmosphère devait être soumise à une conflagration universelle, tout ce qui est proprement impliqué dans c...

EXPOSITION. 2 Pierre 3:1. Cette seconde épître, bien-aimée, je vous écris maintenant à vous; littéralement, cette épître déjà une seconde que je vous écris. Le ἤδη ("déjà") implique que l'intervalle entre les deux épîtres n'était pas long. L'expression «bien-aimée», quatre fois répétée dans ce chapitre, montre l'intérêt affectueux de l'apôtre dans ses lecteurs; et le mot "seconde" nous oblige à faire de notre choix entre la paternité de l'épître ou l'hypothèse d'une falsification directe. Dans les deux que je suscite vos esprits pure à la tête du souvenir; littéralement, dans lequel je. e. , "Epistles; "Le mot" seconde "implique une allusion à une première épître. Style. Peter répète les mots qu'il avait utilisés dans 2 Pierre 1:13 , "Je pense que ça se rencontre ... pour vous remémorer en vous mettant en souvenir. "L'esprit (διάνοια) est la faculté réflexive (voir...

Mais les cieux et la terre qui sont maintenant, .... Dans l'étant, en distinction et opposition aux cieux qui étaient de vieux, et la Terre debout et hors de l'eau, et le monde qui était alors quand le Les eaux de l'inondation ont débordé: par le même mot sont conservés en magasin; c'est-à-dire par la Parole de Dieu, comme dans 2 Pierre 3: 5 ; et les versions syriaciques, arabes et éthiopiques se lirent, "par sa parole"; Par le même mot que les cieux et la terre ont été faits de vieux, ou au début, sont-ils conservés, préservés et confirment leur être; ou "sont précieux"; Les cieux et la terre sont un trésor riche, ils sont pleins de dieu richesses, comme Dieu de la nature et de la Providence; et ils sont gardés avec soin, comme un trésor, ne pas être touché ou se mêlé à l'heure actuelle, mais doit continuer dans la même position et utiliser; ou ils sont décontractés dans les magasins et...

2 Pierre 3:1. _ cette deuxième épître, bien-aimée, je vous écris maintenant; dans les deux que je susceptibles de verser des esprits pure à titre de souvenir: que vous puissiez être conscient des mots qui. ont été parlé avant par les saints prophètes et du commandement de nous les apôtres du Seigneur et de Sauveur: Savoir cela d'abord qu'il viendra dans les derniers jours des scoffeurs, marchant après leurs propres convoitises, _. Cette prophétie est très certainement accomplie dans ces jours-ci. 2 Pierre 3:4. _ et disant, où est la promesse de sa venue? car depuis que le père s'est endormi, tout se poursuit comme ils étaient dès le début de la création. _. «Les lois inviolables régissent toujours la création matérielle. Les hommes sont toujours rapides au péché. Les oppresseurs ne sont p

III. L'AVENIR DE LA TERRE ET LA CONCLUSION CHAPITRE 3 _1. Se moquer de la venue du Seigneur ( 2 Pierre 3:1 )_ 2. L'avenir de la terre ( 2 Pierre 3:8 ) 3. EXHORTATION ET CONCLUSION ( 2 PIERRE 3:11 ) 2 Pierre 3:1 La déclaration d'ouverture montre de façon concluante que Pierre est l'auteur et que cette deuxième épître a été envoyée aux mêmes croyants auxquels la première épître était adressée. Les critiques prétendent que ce chapitre marque une épître distincte en soi et qu'il a été combiné par erreur avec les deux chapitres précédents. Comme tant d'autres, les critiques avancent q

CHAPITRE 27 JUGEMENT À VENIR 2 Pierre 3:5 "LE monde dure" (διαμενει) "à travers tous les temps", disent les moqueurs, "comme il était à la Création. Il n'y a eu aucun changement, il n'y en aura pas." Mais de leur propre bouche leur folie est réprimandée. Comment ces hommes peuvent-ils parler d'une création ? S'il n'y a pas de juge, pourquoi croire qu'il y a eu un Créateur ? Cela doit être inclus dans le démenti général. "Pour cela, ils oublient volontairement." Oui, voici la raison de leur conduite, la racine de tout le mal. Ils oublient parce qu'ils veulent oublier ; ils parlent des pères, mais ignorent à dessein l'histoire de Noé ; ils chassent Dieu de toutes leurs pensées : et ainsi, même pour les choses qui sont faites, et par lesquelles il témoigne à tous les hommes de sa puissance éternelle et de sa divinité, ils ferment les yeux et refusent de lire sa le