Jaques 4:4

DISCOURS : 2370 L'
AMITIÉ DU MONDE EST INIMITÉ AVEC DIEU

Jaques 4:4 . Vous adultères et adultères, ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ? quiconque donc sera l'ami du monde est l'ennemi de Dieu .

Il y a une audace de discours, qui non seulement s'accorde bien avec le caractère des ambassadeurs de Dieu, mais est nécessaire à l'exercice fidèle de la charge ministérielle. Pour ceux qui ne sont pas habitués au langage figuré de l'Écriture, l'adresse de saint Jacques aux professeurs de christianisme peut paraître grossière et sévère. Mais la vérité qu'il a délivrée avait besoin d'être fortement insistée même à l'âge apostolique ; tant la pratique de l'Église était en deçà des connaissances qui étaient alors généralement répandues.

Quant à l'appellation qu'il donna aux chrétiens temporisateurs mondains, elle ne pouvait manquer d'être comprise dans son sens propre ; parce que tous savaient que Dieu s'appelait le mari de l'Église ; et par conséquent, que la violation des engagements du peuple envers lui leur a justement donné droit au nom par lequel ils s'adressaient.
Aux chrétiens de cet âge, la doctrine du texte devrait être très ouverte. Elle est bien loin d'être faite pour plaire aux hommes : mais nous procédons à sa considération, dans l'espoir que la parole ne sortira pas en vain.
Nous nous efforcerons de montrer,

I. Ce qu'il faut entendre par l'amitié du monde—

[Le « monde » doit être compris dans son sens le plus large, comme comprenant non seulement les gens, mais aussi les plaisirs, les richesses et les honneurs du monde [Note : 1 Jean 2:15 .]. Tracer les limites précises de ce qu'on appelle ici « l'amitié » du monde, n'est pas si facile. Néanmoins, nous pouvons le constater avec autant de précision qu'il est nécessaire dans la présente occasion.

Si nous aimons une personne par-dessus toutes les autres, et si nous nous efforçons de lui plaire habituellement, non seulement en commun avec les autres, mais même en opposition directe avec eux, nous devons certainement être reconnus pour avoir un degré considérable d'amitié pour lui. Demandons-nous alors,

1. Lequel aimons-nous le plus, le monde ou Dieu ? — — —

2. À qui nous efforçons-nous de plaire lorsque leurs ordres sont irréconciliables ? — — —

Si la conscience témoigne que le monde a à ces égards une préférence décidée, nous sommes, sans aucun doute, les amis du monde.]

II.

En quoi c'est l'inimitié avec Dieu—

[Cela peut sembler une expression forte; mais cela ne dépasse pas la vérité. Car l'amitié du monde est, en fait, une négation de l'excellence de Dieu , puisqu'elle déclare que le monde vaut mieux que lui — — — C'est un mépris de son autorité , car lorsqu'il dit : « Mon fils, donne-moi ton cœur », cela nous fait répondre avec Pharaon : « Qui est le Seigneur, pour que je le serve ? Je ne connais pas le Seigneur, et je n'obéirai pas non plus à sa voix » — — — C'est aussi une violation de nos engagements les plus solennels avec lui .

Il est notre mari; et nous nous sommes liés à lui par le baptême pour « renoncer au monde, à la chair et au diable », et être à lui, voire à lui seul. Mais en recevant le monde dans notre sein, nous souffrons qu'il envahisse sa propriété, et, comme le texte le laisse entendre, nous nous rendons coupables d'adultère spirituel — — — De plus c'est (autant que notre influence s'étend) un bannissement du souvenir même de lui de la terre .

Dieu lui-même témoigne à l'égard des amis du monde, qu'« il n'est pas dans toutes leurs pensées » : et il est certain que, bien qu'ils puissent converser aisément sur tout sujet mondain, ils aiment à ne pas entendre ou parler de son nom : et si il n'y en avait pas quelques-uns qui se présentaient comme ses témoins sur terre, son nom même serait bientôt effacé de notre mémoire — — —

Si les amis du monde voyaient leur conduite sous cet angle, ils verraient une extrême malignité dans les pratiques qu'ils maintiennent et justifient maintenant : et ils trembleraient à l'idée de se trouver des ennemis de celui qui, comme omniscient, voit ; comme saint, déteste; comme juste, condamne; et, comme tout-puissant, punira, une telle impiété audacieuse.]

III.

L'état de ceux qui le cultivent—

[Rien ne peut être plus explicite que la déclaration du texte : ce sont des « ennemis de Dieu ». Qu'ils le veuillent ou non, qu'ils y pensent ou non, ils sont ennemis de Dieu . Si sobres, modestes, gentils, généreux et aimables qu'ils soient dans leur conduite, ils sont toujours des ennemis de Dieu . Exaltez leurs caractères si haut, afin qu'ils apparaissent sous la lumière la plus enviable, vous devez enfin les abattre avec cette triste exception, mais "ce sont des ennemis de Dieu [Note: 2 Rois 5:1 .]" - - -

Ce n'est pas non plus une question qui admet le doute. Saint Jacques en appela même aux personnes mêmes qu'il condamnait, et les fit juges dans leur propre cause ; « Ne savez-vous pas cela ? » pouvez-vous en douter un instant ? l'Écriture ne le déclare-t-elle pas pleinement ? l'expérience ne l'atteste-t-elle pas universellement ?
Mais il y a un accent dans le texte qui marque cette vérité de la manière la plus forte. Car un désir avoué d'environner la mort du roi est une trahison, bien que ce souhait ne doive jamais être accompli ; ainsi le déterminant de maintenir l'amitié avec le monde, quand Dieu nous commande de « sortir de lui et d'être séparés », est une trahison contre le Roi des rois : celui qui veut bien se ranger de cette manière avec le monde, constitue [Note : Ὃς ἂν βουληθῇ καθίσταται.] nous ennemis de Dieu.]

Adresse—
1.

Les amis du monde—

[Il est à craindre que même dans une assemblée chrétienne la doctrine du texte soit remise en question ; et que beaucoup, dont la conduite à d'autres égards est irréprochable, ne s'impute aucun blâme pour leur attachement au monde. Oui, la plupart des chrétiens ignorent si bien leur devoir, qu'au lieu de dire : « Ne savez-vous pas », nous devons plutôt leur dire : « Savez-vous que l'amitié du monde est ennemie de Dieu ? » Car, hélas ! peu de nos jours semblent le savoir, ou même le soupçonner : et leur réponse serait : « Non, je ne le sais pas, je ne le crois pas ; et rien de ce que vous pouvez dire ne me persuadera de recevoir un sentiment si déraisonnable et si contraire au sens commun.

' Mais, frères, il en est ainsi, que vous le sachiez ou non. Que personne donc ne se trompe, ni ne tente d'unir l'amitié du monde à l'amitié de Dieu ; car cela est impossible, comme notre Seigneur nous l'a clairement dit : « Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon. »]

2. Les amis de Dieu—

[C'est une grande miséricorde d'être « délivré de l'amour de ce monde présent ». Mais nous pouvons confondre notre expérience à cet égard. L'âge, la maladie, la pauvreté, la déception et d'autres épreuves peuvent nous rendre apparemment indifférents au monde, alors que, dans d'autres circonstances, notre vieil attachement à lui revivrait. Veillons donc à ce que, comme preuve de notre amitié avec Dieu, notre délice en lui augmente proportionnellement.

Cela doit nécessairement accompagner notre mort au monde. Lorsqu'une échelle descend, l'autre doit monter. Il faut aussi se garder d'une rechute ; car le monde sollicite toujours une place dans nos affections ; et si nous ne sommes pas sur nos gardes, nous abandonnerons, comme Démas, le chemin de l'abnégation pour le plus enchanteur de la terre et de l'auto-indulgence [Note : 2 Timothée 4:10 .]