Jean 14:6

DISCOURS : 1684
AUCUN VOYAGE VERS DIEU MAIS PAR LE CHRIST

Jean 14:6 . Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie : nul ne vient au Père que par moi .

Il y a dans l'église chrétienne une grande diversité de caractère : certains, comme l'image de Nabuchodonosor, ont des têtes d'or, tandis que leurs pieds sont en matériaux aussi instables qu'inadaptés, voire en fer et en argile. D'autres sont droits dans leur conversation, alors que leurs vues sur la vérité divine sont très imparfaites. De tels apôtres se montrèrent tout le temps du séjour de notre Seigneur sur la terre : les instructions les plus claires ne pouvaient pas non plus éradiquer complètement les erreurs dans lesquelles ils avaient été éduqués dès leur plus jeune âge.

Notre-Seigneur venait de les avertir qu'il allait mourir et aller vers son Père ; et qu'il reviendrait bientôt les recevoir pour lui, afin qu'ils fussent avec lui pour toujours. Et, sachant qu'en général ils connaissaient ses intentions, il dit : « Où je vais, vous le savez ; et la façon dont vous savez. Mais hélas! bien que cela fût vrai dans le général , leurs esprits étaient à présent tellement absorbés par l'idée d'un royaume terrestre, qu'ils pensaient qu'il parlait de quelque grand palais, où il allait ériger son étendard. C'est pourquoi saint Thomas a demandé des informations supplémentaires : auxquelles notre Seigneur a répondu de la manière explicite relatée dans le texte.

En discutant de ses paroles, il conviendra de considérer,

I. La description de notre Seigneur de lui-même—

Il parle de lui-même comme,

1. Le chemin—

[Le premier chemin vers le ciel était, par l'alliance des œuvres. Mais, quand l'homme avait péché, cette voie était fermée à jamais [Note : Genèse 3:24 .]. Dès lors, une autre voie s'est ouverte, à travers l'incarnation et les souffrances du Fils unique de Dieu. Cela a été annoncé au couple malheureux, qui a été informé que « la semence de la femme devrait écraser la tête du serpent.

» C'est donc à lui qu'ils devaient se présenter comme leur médiateur et leur avocat, et par lui ils devaient obtenir la réconciliation avec Dieu. Il y avait deux obstacles à leur réadmission à la faveur divine : c'étaient la culpabilité et la corruption. Mais les deux devaient être enlevés par Jésus ; le premier par son sang, le second par son Esprit. Ainsi le Christ est-il aussi notre chemin vers le Père faisant l'expiation pour nous par sa mort méritoire, et nous renouvelant par sa grâce toute suffisante [Note : Au milieu d'une multitude de passages à cet effet, voir Éphésiens 2:13 ; Éphésiens 2:16 ; Éphésiens 2:18 et Hébreux 10:19 .]

2. La vérité—

[Comme les Disciples pourraient ne pas être en mesure de concilier cela avec la loi cérémonielle, qui semblait prescrire d'autres moyens d'accès à Dieu, notre Seigneur les a informés que les sacrifices légaux n'étaient que des ombres, dont il était la substance; et des représentations figuratives, dont il était la vérité . Il y avait eu beaucoup de personnes élevées comme sauveurs et libérateurs. Beaucoup de choses différentes étaient également destinées à baliser le chemin du salut : la manne du ciel ; l'eau du rocher ; le serpent d'airain ; les sacrifices quotidiens, avec d'innombrables autres ; mais ils l'ont tous désigné comme le seul vraisource de réconciliation, de guérison, de vigueur spirituelle et de salut éternel. Il était la seule portée et fin de tous, en qui tous étaient unis ; de qui tous tiraient leur efficacité ; et par qui ils ont tous été accomplis et annulés.]

3. La vie—

[Il aurait été inutile d'indiquer à ses disciples la voie à suivre s'il ne leur avait pas dit comment ils pourraient obtenir la vie et la force de marcher de cette manière. Eux, ainsi que tous les autres, étaient par nature morts dans les offenses et les péchés. Jésus a donc ajouté encore plus, qu'il était " la vie ". Par là, nous ne devons pas comprendre simplement que Jésus est l'auteur et le donneur de vie, mais qu'il est réellement à l'âme ce que l'âme est au corps.

Sans l'âme, le corps est tout à fait immobile et insensé. C'est l'âme qui anime en quelque sorte les différents membres et leur permet d'accomplir leurs propres fonctions. Ainsi, sans le Christ, l'âme n'a ni mouvement ni perception spirituelle : c'est de son union avec le Christ qu'elle a une suffisance pour tout ce qui est bon [Note : Jean 15:5 ; 2 Corinthiens 3:5 .

]. Le Christ doit vivre dans l'âme, comme l'âme vit dans le corps. Si nous vivons, ce n'est pas nous qui vivons, mais Christ qui vit en nous [Note : Galates 2:20 .]. C'est pourquoi Il s'appelle à la fois [Note : Jean 11:25 .], et est appelé par d'autres [Note: Colossiens 3:4 .], "notre vie."]

Cette description paraîtra de la plus haute importance, si l'on considère,

II.

Sa déclaration s'y fondait :

Nombreuses sont les voies que les hommes ont imaginées pour aller à Dieu —
[Certains ont cherché des médiateurs parmi leurs semblables. D'autres ont fait confiance à leurs propres repentances et à leurs propres réformes — — — Les refuges de mensonges dans lesquels les pécheurs ont cherché à se cacher du mécontentement de Dieu sont innombrables — — —]
Mais il n'y a de chemin vers Dieu que par Christ—
[Rien ne peut plus clair que l'affirmation de notre Seigneur.

Si nous demandons : Quel est le chemin vers Dieu ? Il répond : 'Je le suis.' Si nous demandons, quel autre moyen existe-t-il ? Il répond : 'Aucun.' Si l'on veut savoir s'il n'y a pas quelque exception en faveur de ceux qui ont servi Dieu depuis leur plus tendre enfance, comme Timothée, ou jusqu'à l'âge le plus avancé, comme Jean ? la réponse est : 'Non : " Nul ne vient au Père que par moi : " ' Timothée doit venir comme Marie-Madeleine, dont sept démons ont été chassés ; et John, comme le voleur, qui est mort quelques heures après sa conversion.

Tous ont également besoin d'avoir leur culpabilité expiée et leur cœur renouvelé : et il n'y a que Jésus qui puisse faire l'une ou l'autre de ces choses pour nous : c'est pourquoi il n'y a pas d'autre nom ou pouvoir que le sien, qui puisse jamais sauver nous [Note : Actes 4:12 .]

Adresse—
1.

Ceux qui ignorent le Sauveur—

[Avez-vous si peu de soucis pour le ciel que vous ne cherchez pas le chemin pour vous y rendre ? Ou pensez-vous qu'une vie de mondanité et d'aisance charnelle est le chemin qui mène à Dieu ? et que les hommes le trouveront, pour ainsi dire, les yeux bandés ? Si tel était le cas, Jésus ne se serait jamais incarné, et serait mort sur la croix, pour vous ouvrir un chemin ; il ne vous aurait pas non plus averti du contraire en des termes aussi solennels que ceux qui nous ont été présentés. Considère ceci; car chaque titre de sa parole, qu'il soit crédité ou non, sera accompli.]

2. Ceux qui désirent venir à Dieu—

[Prenez garde que vous n'essayiez un instant de trouver une autre voie que celle tracée pour vous par le Christ. Il doit être votre seul moyen d'accéder à Dieu. Nous ne disons pas que vous ne devez pas marcher dans le chemin de la sainteté, (car l'Écriture affirme le contraire dans les termes les plus forts [Note : Ésaïe 35:8 .]) mais ceci nous disons ; C'est le sang du Christ, et non votre propre sainteté, qui doit vous réconcilier avec Dieu ; et c'est l'Esprit du Christ, et non vos propres pouvoirs naturels, qui doit vous permettre de croire en lui, ou de le servir.

Soumettez-vous à cela tout de suite [Note : Romains 10:3 .]; car il faut y être amené, si jamais tu veux entrer dans le royaume des cieux. Vous ne pouvez pas venir à Dieu dans la prière, mais par Christ ; encore moins pouvez-vous lui être admis dans le ciel. Même le Christ lui-même, en tant que représentant du pécheur, est entré au ciel par son propre sang [Note : Hébreux 9:12 .] : ne pensez donc pas que vous y entrerez par un autre chemin.]

3. Ceux qui sont déjà venus à Dieu—

[Oui; Béni soit Dieu, beaucoup sont venus, par Christ comme leur chemin, et par Christ comme leur vie : et ô, où vont-ils ? dans la maison de leur Père, où le Christ est allé avant leur préparer une place ! Quelle joyeuse pensée ! chaque jour et chaque heure les rapproche de chez eux ! et, pour ce qu'ils savent, ils peuvent arriver à ces demeures bienheureuses en l'espace de quelques mois, ou jours, ou même heures ! Ne regarde donc pas si ta route est parfois accidentée ; mais reste dedans ; appuyez sur l'avant; ne t'en détourne pas jusqu'à la fin ; et « quand Christ, qui est votre vie, apparaîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. »]