Joël 2:28-32

DISCOURS : 1182
SIGNES DE L'AVENEMENT DU MESSIE

Joël 2:28 . Et il arrivera ensuite que je répandrai mon Esprit sur toute chair, et vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes, vos jeunes gens auront des visions, et aussi sur les serviteurs et sur les servantes en ces jours-là, je répandrai mon Esprit. Et je ferai des merveilles dans les cieux et sur la terre, du sang et du feu, et des colonnes de fumée.

Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant que ne vienne le grand et le terrible jour du Seigneur. Et il arrivera que quiconque invoquera le nom du Seigneur sera délivré .

Il est fort regrettable que les obscurités qui se produisent dans les écrits prophétiques (en particulier ceux des prophètes mineurs) en dissuadent beaucoup de lire une si grande partie du volume inspiré. S'il y a des parties difficiles à comprendre, il y a des parties claires et hautement instructives : et les figures mêmes, qui par leur audace et leur sublimité semblent complexes, seront trouvées faciles et intelligibles, à travers la lumière réfléchie sur elles dans le Nouveau Testament. . Le passage dont nous sommes saisis serait, à la lecture rapide, jugé incapable de toute construction sobre, ou, du moins, de toute application appropriée à nous-mêmes : mais il nous déclare clairement :

I. Les signes de l'avènement du Messie—

Innombrables furent les signes par lesquels le monde apprit à connaître le vrai Messie : nous n'en remarquons ici que deux :

1. L'effusion de son Esprit pour la conversion de ses élus—

[L'Esprit dans les âges précédents n'avait été donné qu'à ceux de la nation juive, et à peu d'entre eux, et dans une faible mesure ; mais était « après », c'est-à-dire, au temps du Messie, pour être « répandu » abondamment, sur les Gentils aussi bien que sur les Juifs, et sans aucune distinction d' âge, de sexe ou de qualité , le plus vil comme le plus grand être choisi pour participer à cet avantage.

Cela a été littéralement accompli, comme l'affirme Saint-Pierre, le jour de la Pentecôte [Note : Actes 2:16 .]. Nous ne devons cependant pas limiter les opérations de l'Esprit à la transmission de dons miraculeux : les termes employés par le prophète signifient que ceux qui doivent recevoir l'Esprit doivent être suffisamment instruits dans la pensée et la volonté de Dieu, pour être conduits à " invoquer » le Messie, et jouir « de la délivrance » qu'il allait opérer.

La prophétie ne doit pas non plus se limiter à l'âge apostolique : car saint Pierre témoigne également que la promesse est pour tous ceux qui sont au loin, aussi nombreux que le Seigneur notre Dieu les appellera [Note : Actes 2:39 .]

2. L'exécution des jugements pour le châtiment de ses ennemis—

[Comme un apôtre a expliqué la première partie du texte, ainsi notre Seigneur lui-même a ce qui se présente maintenant à notre vue [Note : Matthieu 24:7 ; Matthieu 24:29 et Luc 21:11 ; Luc 21:25 .

]. Le sujet immédiat, auquel ces expressions figurées se réfèrent, est la destruction de Jérusalem : ni, que l'on considère les prodiges qui ont accompagné le siège [Note : Voir la note de Doddridge sur Actes 2:19 .], ou la dévastation et l'effusion de sang occasionnés par le Les armées romaines sont-elles trop fortes pour représenter les scènes qui se sont déroulées dans cette ville dévouée.

Mais ces calamités n'étaient que des ombres de jugements infiniment plus lourds qui tomberont sur les impies au dernier jour [Note : Notre Seigneur mélange ainsi les deux événements ensemble dans Matthieu 24 . qu'il n'est pas toujours facile de déterminer à laquelle des deux ses expressions doivent se référer.]. Alors, tandis que « les cieux passent avec un grand bruit, et les éléments se fondent avec une chaleur ardente, et la terre et les œuvres qui s'y trouvent sont brûlées », tous les contempteurs du Messie se lamenteront à cause de sa colère et de son ardeur. indignation [Note : 2 Pierre 3:10 .

avec Apocalypse 1:7 .]. C'est en effet dans le premier sens seulement que cela peut être un signe pour convaincre le monde à l'heure actuelle ; mais dans ce dernier sens, ce sera désormais une démonstration à l'univers entier, que tout ce qui avait été dit de Christ était vrai.]

Pour encourager une attente sérieuse du Messie, le prophète déclare,

II.

La béatitude de ceux qui croient en lui—

Les sujets du royaume du Messie sont caractérisés comme « invoquer son nom »—
[Invoquer Christ, c'est lui rendre tout l'honneur et le culte qui sont dus à l'Être suprême. Cela a été fait par le premier martyr, Étienne, et par toute l'Église chrétienne [Note : Actes 7:59 et 1 Corinthiens 1:2 .

]. C'est ce qui les rendait si odieux aux Juifs [Note : Actes 9:14 ; Actes 9:21 .], et si distingué parmi les Gentils [Note : Pline, dans sa lettre à l'empereur Trajan, énonçant pour son information la conduite des chrétiens, dit, « ils se sont réunis certains jours avant qu'il ne fasse jour pour chanter un hymne au Christ comme Dieu.

”]. Et, à cette heure, il décrit justement tous ceux qui sont doués de l'Esprit. Tous, sans exception, considèrent le Christ comme la seule source de vie et de salut, et dépendent de lui pour des provisions quotidiennes de grâce et de force : " la vie qu'ils vivent maintenant dans la chair, est entièrement par la foi dans le Fils de Dieu ". ]

Et aucune de ces descriptions ne connaîtra jamais les calamités qui ont été prédites comme venant sur le monde impie -
[La "délivrance" mentionnée dans la prophétie avant nous, se référait sans aucun doute principalement à la fuite des chrétiens de Jérusalem, tandis que les Juifs, enfermés dans de tous côtés, étaient réduits aux plus grandes misères. Mais nous devons étendre nos vues à une délivrance plus importante, même du péché et de Satan, de la mort et de l'enfer : c'est de ceux-ci que le fidèle fidèle du Christ sera sauvé, tandis que tous ceux qui le rejettent périront sous le déplaisir d'un Dieu en colère. .

Dans cette optique, saint Paul cite les paroles mêmes qui nous sont présentées, les appliquant expressément au Christ comme objet de notre culte, et limitant les bénédictions du salut à ceux qui l'invoquent [Note : Romains 10:12 .]. En même temps, nous devons observer qu'aucun de ceux qui se conforment à cette directive n'est exclu ; « Quiconque invoquera le nom du Seigneur », quoi qu'il ait été, ou quoi qu'il ait pu faire dans le passé, pourvu qu'il invoque avec sincérité et vérité, trouvera le Seigneur riche en miséricorde envers lui.]

Ce sujet sera trouvé d'usage,
1.

Pour affermir notre foi contre les chicanes des infidèles—

[Il y en a eu à chaque époque, qui ont rejeté le christianisme comme une fable savamment conçue. Mais nous demanderions : L'effusion de l'Esprit a-t-elle été prédite ? ou l'accomplissement de cette prédiction pourrait-il être contrefait ? La destruction de Jérusalem était-elle prédite ? Jésus a-t-il appliqué les paroles mêmes de notre texte à cet événement et a-t-il déclaré qu'elles devraient être accomplies avant que cette génération ne passe ? Et cela s'est-il également produit dans le temps spécifié, accompagné de prodiges qui correspondaient strictement aux termes de cette prophétie ? Alors le christianisme doit être d'origine divine ; Jésus doit être le vrai Messie ; et le salut doit être, comme il l'a déclaré, par la foi en lui. Ne nous éloignons donc jamais de l'espérance de l'Évangile, mais « gardons ferme la profession de notre foi sans vaciller ».]

2. Pour justifier notre expérience contre les calomnies des moqueurs—

[St. Pierre invoque ce passage pour justifier ceux qui avaient reçu les influences miraculeuses de l'Esprit ; et affirme que, ce qui a été imputé profanement à l'ivresse, était en effet un accomplissement des paroles de Joël. Ainsi les moqueurs d'aujourd'hui tournent en dérision toutes les prétentions aux influences éclairantes et sanctifiantes de l'Esprit, et, sans aucun examen franc, les imputent à la folie ou à l'hypocrisie.

Nos professions de foi au Christ, notre simple dépendance à son égard, et l'espérance assurée du salut par lui, sont également considérées comme de l'enthousiasme. Mais si nous pouvons dire : « C'est ce qui a été dit par le prophète Joël », ou par Pierre, ou par tout autre écrivain inspiré, nous n'avons pas besoin de considérer leurs calomnies. S'il était dit aux apôtres : « Vous êtes ivres », nous pouvons nous contenter d'entendre dire de nous : « Vous êtes des insensés.

Cherchons donc de plus en plus sérieusement les opérations de l'Esprit, et invoquons quotidiennement le Seigneur Jésus pour la grâce et la miséricorde : ainsi notre expérience s'accordera avec les oracles sacrés, et notre délivrance sera achevée, quand les souffrances des infidèles et les moqueries commenceront.]