Joël 3:18

DISCOURS : 1184
LE MILLÉNAIRE

Joël 3:18 . Il arrivera en ce jour-là que les montagnes tomberont de vin nouveau, et les collines couleront de lait, et tous les fleuves de Juda couleront d'eaux, et une fontaine sortira de la maison de l'Éternel, et arrosera la vallée de Sittim .

Le retour des Juifs dans leur propre pays à une certaine période future semble être prédit si clairement et si fréquemment, qu'aucun doute raisonnable ne peut être entretenu à son sujet. Quant à leur future conversion à la foi du Christ, c'est absolument certain. Mais avant leur installation définitive dans leur propre pays, il y aura une violente lutte avec eux en Palestine : mais leurs ennemis seront vaincus par un grand massacre : et après cela arrivera la période tant désirée, quand tous, les deux Juifs et les Gentils, se tourneront vers le Seigneur, et tous « deviendront un seul troupeau, sous un seul berger.

"
Si les expressions métaphoriques " des montagnes tombant de vin nouveau et des collines coulant de lait " avaient été utilisées seules, nous aurions pu supposer que la prédiction ne concernait que la prospérité temporelle, et la restauration de Canaan à cette mesure de fertilité qu'elle possédés dans les jours anciens : mais « la fontaine qui sort de la maison du Seigneur » doit avoir une portée spirituelle ; et par conséquent tout le passage doit être compris comme désignant et décrivant la période millénaire.
De ce passage sublime, nous aurons l'occasion de considérer,

I. Les bénédictions de ce jour—

Les termes sous lesquels ces bénédictions sont énoncées, nous amèneront à remarquer,

1. Leur richesse et leur variété—

[Il n'y a aucun terme qui puisse nous donner une idée plus sublime de l'Evangile que ceux-ci : ses bénédictions sont ici représentées comme les plus vivifiantes et réconfortantes, les plus salubres et les plus nutritives, adaptées à chaque âge et à chaque condition de la race humaine.
Contemplons-les un instant. La réconciliation avec Dieu par le sang de la croix, est la première qui s'impose à notre attention : et ô ! qui peut dire à quel point c'est rafraîchissant pour une âme fatiguée et lourdement chargée ? Avec cela, la paix est introduite dans la conscience , même cette « paix de Dieu qui surpasse toute intelligence.

” L'amitié étant ainsi cimentée entre Dieu et l'homme, la personne qui était jusqu'à récemment un ennemi de son Dieu, et un objet de son indignation éternelle, est maintenant adoptée dans sa famille, et capable de regarder avec un esprit d'adoption , s'écriant Abba , Père! Au Seigneur Jésus- Christ, il apparaît maintenant comme son ami et son bien-aimé ; et il s'approche du Père avec confiance, disant : « Dieu, tu es mon Dieu ! » Maintenant, il a accès à Dieu à tout moment, avec la liberté d'épancher son cœur devant lui, et l'assurance que « tout ce qu'il demandera lui sera fait.

" Maintenant aussi il jouit d'une union avec le Seigneur Jésus-Christ , même une telle union qu'un sarment a avec la vigne, ou un membre avec la tête : et, au moyen de cette union, il reçoit des communications constantes de la plénitude qui a été précieusement pour lui dans cette fontaine vivante de tout bien. Le Saint-Esprit est maintenant répandu sur lui comme un Consolateur, et est communiqué dans toutes ses opérations de sanctification , pour mortifier toutes ses corruptions et pour le transformer à l'image divine.

Des perspectives assurées de gloire lui sont maintenant ouvertes, de sorte qu'il a à la fois les arrhes et l'avant-goût de son héritage céleste. Mais où finirons-nous, si nous tentons d'énumérer le centième des bienfaits que l'Évangile nous fait, et qui sont ici caractérisés comme « des collines ruisselantes de lait et des montagnes qui déversent du vin nouveau ? Qu'il suffise de dire que toutes les bénédictions de l'alliance éternelle, tout ce que Christ a acquis par son sang, et tout ce qui nous est offert dans les promesses extrêmement grandes et précieuses, tous sont à nous, si nous sommes à Christ [Note : Les bénédictions énumérées ici ne doivent pas être traitées distinctement et séparément, mais collectivement ; et à la fin de celles-ci, quelques observations devraient être faites sur leur richesse et leur variété.] — — — Mais déclarer pleinement leur richesse et leur variété dépasse les pouvoirs de toute intelligence finie.]

2. Leur universalité et leur abondance—

[Ces bénédictions ne seront pas aussi limitées qu'elles le sont maintenant, ni dans la mesure de leur communication, ni dans les objets auxquels elles sont accordées : elles « couleront » dans toute l'abondance des « rivières » les plus majestueuses, et cela même « à la vallée de Shittim ; » qui étant situé sur les bords de Moab, et les rivages de la mer Morte, peut bien être considéré comme caractérisant les endroits les plus éloignés et les plus stériles de la terre.

Il n'y aura pas un être humain à qui ses bénédictions ne s'étendent : car « toute chair verra le salut de Dieu ». Le haut et le bas, le riche et le pauvre, en seront également participants ; car « tous connaîtront le Seigneur, depuis le plus petit jusqu'au plus grand ». « Les rois seront les nourrices de l'Église, et les reines ses nourrices : » et avec « les hauts sapins et les pins seront unis l'humble loge, pour glorifier la maison de la gloire de Dieu, et pour faire le lieu de sa pieds glorieux [Note : Ésaïe 60:13 .

]. " Le règne du Christ sur terre sera si universel que « la sainteté au Seigneur sera écrite sur les cloches des chevaux » que les paysans utilisent dans l'agriculture : le plus petit récipient dans le sanctuaire sera aussi hautement sanctifié que le plus grand ; et « il n'y aura plus de Cananéen dans la maison du Seigneur des Armées [Note : Zacharie 14:20 .

]. " « Tous en ce jour-là seront justes ; » et si justes qu'ils n'ont besoin d'aucun ajout à leur bonheur de la part du confort d'une créature : « Le soleil ne sera plus leur lumière le jour, et la lune ne leur éclairera pas davantage ; mais le Seigneur sera pour eux une lumière éternelle, et leur Dieu leur gloire [Note : Ésaïe 60:19 .

]. " Ce n'est pas seulement par rapport à l'universalité que « la connaissance de la gloire du Seigneur couvrira la terre comme les eaux couvrent la mer », mais aussi par la profondeur ; car « la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sept fois, comme la lumière de sept jours, le jour où le Seigneur pansera la brèche de son peuple, et guérira le coup de leur blessure [Note : Ésaïe 30:26 .].

période glorieuse ! « Que le Seigneur la hâte en son temps ! »]
Tandis que nous voyons une telle période prédite, il nous appartient de considérer,

II.

Notre devoir dans cette perspective—

C'est sans doute,

1. Pour l'aider à avancer par tous les moyens possibles—

[Dieu agit par des moyens : et, quelque fixes que soient les temps et les saisons dans l'esprit divin, c'est par l'usage des moyens qu'il accomplira ces événements les plus glorieux. Le premier avènement du Christ a été proclamé par son précurseur, Jean-Baptiste, qui par ses ministères « a préparé un peuple préparé pour le Seigneur ». Et nous devons de la même manière agir en tant que hérauts et signes avant-coureurs du second avènement du Messie.

En tant que pionniers, nous devons préparer son chemin. Par nous, son chemin doit être nivelé, pour faciliter sa marche : nous devons aller devant lui, pour « préparer son chemin, faire du détroit du désert une route pour notre Dieu ». Par l'intermédiaire des hommes « toute vallée sera élevée, et toute montagne et toute colline seront abaissées ; et que les tortueux soient rectifiés, et que les endroits rugueux soient aplanis ; et la gloire de l'Éternel sera révélée, et toute chair la verra ensemble : " oui, " par une voix qui crie dans le désert tout cela se fera : car la bouche de l'Éternel l'a dit [Note : Ésaïe 40:3 . avec 62:10-12.].

Se demande-t-on alors : Que ferons-nous pour faire avancer cette œuvre glorieuse ? Je réponds, Dieu est déjà sorti avant nous, et nous a montré quoi faire. Les sociétés qui, par sa gracieuse providence, ont déjà été établies, montrent dans quelle ligne nous pouvons diriger nos efforts au mieux. La Bible est maintenant traduite dans les différentes langues des hommes, et circule jusqu'aux extrémités de la terre : c'est évidemment la première et la plus importante méthode de diffusion de la connaissance du salut à travers le monde.

Les uvres missionnaires sont aussi en pleine activité, envoyant des hommes pieux prêcher l'Évangile éternel et expliquer aux nations ténébreuses de la terre les mystères glorieux qui y sont révélés. Enfin, aussi, l'attention commence à être accordée à ce « peuple, merveilleux depuis ses débuts jusqu'à présent », la brebis perdue de la Maison d'Israël. Ce sont les gens dont parle plus spécialement le prophète, dans le contexte précédent ; et ils sont le peuple dont Dieu se servira pour l'introduction de la période décrite dans notre texte : « la plénitude des Juifs sera la richesse du monde » ; et « la réception des Juifs sera pour le monde entier comme la vie d'entre les morts [Note : Romains 11:12 ; Romains 11:15 .

]. " Par conséquent, aider ces sociétés et unir nos efforts à elles, et surtout par la prière pour faire descendre sur elles la bénédiction divine, est le moyen le plus efficace que nous puissions prendre pour accélérer l'arrivée de ce jour glorieux. Et, si nous ne vivions pas pour voir le temple s'élever nous-mêmes, nous aurons au moins la satisfaction d'en avoir pourvu les matériaux et d'y avoir contribué de tout notre pouvoir.]

2. En chercher l'avant-goût dans notre âme—

[Toutes ces bénédictions doivent être appréciées maintenant, ainsi qu'à la période mentionnée précédemment. Ils nous sont tous promis sous les mêmes images : « Ho ! celui qui a soif, venez aux eaux , et celui qui n'a pas d'argent ; venez, achetez et mangez ; venez acheter du vin et du lait , sans argent, et sans prix [Note : Ésaïe 55:1 .

] !" Cette invitation est donnée à tous sans exception : « Quiconque le veut, qu'il vienne et puise de l'eau de la vie gratuitement [Note : Apocalypse 22:17 : Apocalypse 22:17 .] ». Ce n'est pas non plus dans une faible mesure seulement que ces bénédictions peuvent être maintenant possédées : car notre divin Maître dit : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive ; et de son ventre couleront des fleuves d'eau vive [Note : Jean 7:37 .

]. " Que ceux qui désirent ces bénédictions soient dans un état aussi défavorable que « la vallée de Shittim », ils n'ont pas besoin de se décourager pour cela : car « Dieu ouvrira pour eux des fleuves dans les hauts lieux, et des fontaines au milieu des vallées : il fera du désert une mare d'eau, et la terre sèche des sources d'eau [Note : Ésaïe 41:17 .

]. " Qu'est-ce qui nous empêche donc, sinon que nous ayons nous-mêmes part à toutes ces miséricordes ? Si nous croyons vraiment, comme tous professent le faire, que leur jouissance exaltera si haut l'homme dans les derniers âges du monde, et fera tomber, pour ainsi dire, un ciel sur la terre, nous devrions certainement maintenant aspirer à un avant-goût de cette fête céleste; et « ne pas donner de repos à notre Dieu [Note : Ésaïe 62:1 ; Ésaïe 62:7 .

] », jusqu'à ce qu'il « nous amène à sa maison de banquet, et jusqu'à ce que sa bannière sur nous soit amour [Note : Cantique des Cantiqu 2:4 .] ». Entretenir l'idée que le Millénium est un état de félicité inconcevable, et ne pas chercher les grâces et les consolations qui constituent son bonheur, est une grave inconséquence.

Que tous donc soient conséquents : et maintenant prenez leur part à cette glorieuse fête qui est étalée pour eux dans l'Évangile, même « la fête des choses grasses, des choses grasses pleines de moelle, des vins sur lies bien affinés [Note : Ésaïe 25:6 . Les détails du pardon, de la paix, etc. peut être de nouveau évoqué ici.] — — —]

Adresse—
1.

A ceux qui pensent que la religion est une source de mélancolie—

[Porte-t-il cet aspect dans le passage devant nous ? ou peut-on trouver un langage pour le représenter dans de plus belles couleurs ? En vérité, si la transformation d'un désert en jardin du Seigneur est un changement joyeux, alors la religion est une source de joie et de béatitude sans mélange. Mais on peut dire que la repentance et la mortification du péché sont des œuvres douloureuses. Vrai; mais d'où procèdent-ils ? non de la religion, mais du péché, dont il faut se repentir et être mortifié.

Nous sommes malades et devons être guéris avant de pouvoir jouir de la santé dans nos âmes. Si nous étions malades dans le corps et avions besoin d'une médecine douloureuse, ou de l'amputation d'un membre, attribuerait-on nos douleurs à la santé ? La santé remplacerait la nécessité d'un tel processus : et lorsque l'âme sera amenée à jouir de la présence de Dieu et à la possession de son image, elle aura « la beauté pour la cendre, l'huile de joie pour le deuil, et le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur » — — — Que cette notion erronée soit alors écartée ; et que la religion soit considérée sous son vrai jour, comme une anticipation et un avant-goût de la félicité céleste.]

2. A ceux qui professent considérer la religion comme une source de joie—

[Vous avez raison dans vos sentiments sur ce sujet important ; mais vous devez vous rappeler que la religion n'est une source de joie que pour ceux qui vivent près de Dieu et se consacrent sans réserve à son service. A ceux qui ne donnent à Dieu qu'un cœur divisé, il ne peut apporter aucune consolation solide. En effet, ils sont moins heureux que le monde ignorant et impie ; car, tandis que leur profession les empêche de jouir des vanités du monde, leur éloignement de Dieu les empêche d'avoir aucun plaisir en lui : de sorte qu'il n'y a qu'un vide douloureux, ou une angoisse corrosive, dans leurs cœurs.

professeurs de piété, soit ne suivez pas du tout le Seigneur, soit « suivez-le pleinement ». Vivez près de lui et marchez avec lui, comme Hénoc l'a fait, et vous ne serez jamais déçu de votre espérance : vous ne découvrirez jamais qu'« il est un désert pour vous » ; mais tu auras la lumière de son visage levé sur toi, et « ta bouche sera rassasiée comme de la moelle et de la graisse, tandis que tu le loues avec des lèvres joyeuses.

»
Mais nous espérons que beaucoup expérimentent réellement toutes les bénédictions de la vraie piété : et ils n'auront besoin d'aucune exhortation pour répandre les bénédictions dont ils jouissent eux-mêmes. Le vin et le lait qu'ils trouvent si nutritifs et réconfortants pour leur propre âme, ils le donneront volontiers aux autres. Combinez donc, frères, vos énergies à cette fin. Le monde entier, à l'exception d'un petit enclos, est à cette heure un désert.

Le peuple juif, avec tous ses avantages, s'est réduit presque au niveau du monde des Gentils : car tandis que les Gentils sont « sans Dieu », les Juifs sont « sans Christ, et donc sans espoir » d'acceptation ultime devant Dieu. Ils ne croient pas que Jésus est leur Messie ; et par conséquent, comme Jésus l'a dit, " ils meurent dans leurs péchés ". ! levez-vous comme un seul homme, et tendez-leur la coupe du salut ; et travaillez par tous les moyens possibles pour les conduire à la « fontaine des eaux vives », afin qu'ils puissent en boire et vivre éternellement.]