Amos 2:13

DISCOURS : 1185
LA PLAINTE DE DIEU CONTRE NOUS

Amos 2:13 . Voici, je suis pressé sous toi, comme est pressé une charrette pleine de gerbes .

L'effet des provocations prolongées est d'épuiser notre patience. Quelques offenses occasionnelles que nous pouvons facilement pardonner : mais quand elles sont répétées de temps en temps, elles irritent l'esprit et produisent une irritation considérable, et nous incitent, soit en paroles, soit en actes, à nous venger. Quelque chose de ce genre est représenté comme passant dans l'esprit de Dieu. Il ne faut pas en effet le concevoir comme s'il avait les mêmes passions que nous ; mais cependant il conviendra si bien de ses dispenses à notre conduite, qu'elles porteront le sceau de la justice rétributive et s'accorderont, dans une certaine mesure, avec ce qui est produit dans le monde par les passions humaines.

C'est pourquoi il parle de lui à la manière des hommes, afin de s'accommoder de nos appréhensions faibles et charnelles ; qu'il était « pressé sous eux, comme est pressé une charrette pleine de gerbes ».
Considérons,

I. Quelle raison Dieu a pour cette plainte contre nous ?

Nous n'avons pas besoin d'entrer en détail dans les accusations particulières portées contre les Israélites d'autrefois : dans une vue générale, elles peuvent être réduites à trois ; qui peuvent avec une égale justice être mis à notre charge :

1. Notre mépris de ses lois—

[Dieu avait donné à son peuple des lois, qu'il a violées sans remords [Note : Comparez le v. 6–8. avec 2 Chroniques 19:6 ; 1 Rois 21:3 . Lévitique 18:8 ; Lévitique 18:15 .

Exode 22:26 .]. Et n'a-t-il pas prescrit la loi morale comme règle de notre conduite ? et n'est-ce pas à tous égards « saint, juste et bon ? Mais comment y avons-nous obéi ? L'avons-nous étudié en vue de découvrir la volonté de Dieu ? Avons-nous été restreints et réglementés par elle pour autant que nous la connaissions ? Ne l'avons-nous pas, au contraire, transgressé en dix mille cas ? N'avons-nous pas été influencés par les considérations de notre honneur et de nos intérêts mondains, plus que par le respect de l'autorité de Dieu ? Là où notre propre volonté a rivalisé avec celle de Dieu, n'avons-nous pas été prêts à dire, comme Pharaon : « Qui est le Seigneur pour que j'obéisse à sa voix ?

Supposons-nous donc que le gouverneur de l'univers soit indifférent à l'observation de ses lois ? Ou, s'il ne l'est pas, ne doit-il pas être « Ézéchiel 16:43 [Note : Ézéchiel 16:43 : Ézéchiel 16:43 .] », « attristé [Note : Psaume 78:40 : Psaume 78:40 .] » et « vexé [Note : Ésaïe 63:10 .

] », avec nos rébellions, et même « brisé avec notre cœur de pute [Note : Ézéchiel 6:9 .] ? Lot a vexé son âme juste de jour en jour, à cause de ce qu'il a vu et entendu à Sodome [Note: 2 Pierre 2:8 .]: et celui qui est infiniment saint, et qui voit toute l'iniquité dans le monde à un point de vue, être accablé, pour ainsi dire, de chagrin et de vexation face à nos iniquités ? Assurément, la comparaison dans le texte est plutôt en deçà de la vérité qu'elle ne la dépasse : car nous avons « tiré l'iniquité comme une corde de charrette [Note : Ésaïe 5:18 .

avec la note de l'évêque Lowth dessus.] », ajoutant continuellement de nouveaux matériaux et le prolongeant, sans interruption, jusqu'à une longueur inconnue ; et donc que Dieu se plaigne bien, que « nous l'avons fatigué de nos iniquités [Note : Ésaïe 43:24 .] », et qu'il est « pressé sous nous comme une charrette surchargée ».]

2. Notre attention à ses miséricordes—

[Dieu précise en particulier les miséricordes qu'il avait accordées à Israël, qui n'avaient servi qu'à aggraver leur culpabilité [Note : v. 9-11.]. Et quelles miséricordes innombrables nous a-t-il conférés ! Comment nous a-t-il formés dans le sein maternel et nous a-t-il rendus parfaits dans tous nos membres ; quand nous aurions pu être des monstres hideux, cela ne pouvait supporter la lumière du jour ! Comment nous a-t-il fourni des facultés rationnelles, alors que beaucoup de nos semblables sont des idiots, oui, moins rationnels que les bêtes ! Surtout, comment nous a-t-il doté d'une âme immortelle, capable de connaître, de servir et de jouir de Dieu de toute éternité ! Comment nous a-t-il gardé à travers les années impuissantes de l'enfance, et nous a-t-il mis en sécurité jusqu'à l'heure actuelle ? tandis que des milliers n'ont jamais vécu pour recevoir l'instruction, ou ont été retranchés au milieu de leurs iniquités ! Mais de quelle manière l'avons-nous rétribué pour toutes ses miséricordes ? L'avons-nous béni, adoré et magnifié pour tout son amour ? Avons-nous essayé d'améliorer notre temps et nos facultés à son service ? La multitude et la continuité de ses dons n'ont-elles pas plutôt été l'occasion pour nous d'oublier entièrement le Donateur ?

Faites-en votre propre cas. Si vous aviez un serviteur que vous remplissiez chaque jour de bienfaits, et que vous ne pouviez jamais le persuader de vous témoigner le moindre sentiment de ses obligations, ne vous lasseriez-vous pas enfin, et ne penseriez-vous pas qu'il est juste de rejeter une personne aussi insignifiante de ton service? Et imaginez-vous que votre bienfaiteur céleste ne s'afflige pas de votre ingratitude ? Écoutez comme il s'en plaint ; et jugez par vous-mêmes : « J'ai nourri et élevé des enfants, et ils se sont rebellés contre moi : le bœuf connaît son maître, et l'âne la crèche de son maître ; mais Israël ne sait pas ; mon peuple ne considère pas [Note : Ésaïe 1:2 .

]. " « Qu'aurait-on pu faire de plus pour ma vigne que je n'y ai pas fait ? C'est pourquoi, quand j'ai regardé pour qu'il produise du raisin, je lui ai donné du raisin sauvage [Note : Ésaïe 5:4 .] ? Ces plaintes n'argumentent-elles aucune lassitude de la part de Dieu ? Ne manifestent-ils pas qu'il est « pressé sous nous au-delà de toute mesure », et à peine capable de supporter une charge supplémentaire ? Ne pouvons-nous pas nous attendre à ce qu'il dise de sitôt : « Je suis attristé par cette génération ; et jure dans ma colère, qu'ils n'entreront jamais dans mon repos [Note : Psaume 95:10 .]?”]

3. Notre mépris de son Évangile béni—

[Le sommet de la méchanceté d'Israël était qu'« ils dirent aux prophètes : Ne prophétisez pas [Note : v. 12.]. Maintenant, Dieu nous a envoyé ses prophètes, pour annoncer la bonne nouvelle du salut par un Rédempteur crucifié, et pour déclarer que tous ceux qui croient en ce Sauveur doivent recevoir le Saint-Esprit, comme leur Maître, leur Sanctificateur, leur Consolateur [Note : Actes 2:38 .

]. Mais comment avons-nous reçu leur message ? Avons-nous chaleureusement embrassé le Sauveur ? Cherchons-nous pourtant quotidiennement et à chaque heure les influences du Saint-Esprit ? Beaucoup d'entre nous ne sont-ils pas plutôt prêts à mépriser l'Évangile et à contester ses vérités comme des fantaisies trop justes et des rêves enthousiastes ? Même ceux qui professent embrasser l'Evangile ne montrent-ils pas par leur vie combien ils le considèrent peu dans leur cœur ? Et les services mêmes qu'ils présentent à Dieu ne l'incitent-ils pas à dire : « Vos nouvelles lunes et vos fêtes fixées, mon âme les déteste ; ils sont un problème pour moi ; Je suis las de les supporter [Note : Ésaïe 1:14 .

] ? » Un tel mépris de son Evangile n'est-il pas le plus douloureux pour lui, et le plus destructeur pour nous [Note : Matthieu 21:37 . Hébreux 2:3 ; Hébreux 10:28 .]?

Voyez donc les motifs de plainte que Dieu a contre nous ; et dire si l'assiduité des moissonneurs à charger leurs charrettes de gerbes ne nous ressemble pas trop, qui chargeons ainsi sans cesse Dieu de nos iniquités, jusqu'à ce qu'il n'en puisse plus ? Oui, nous nous entraidons et nous nous encourageons dans le travail, comme si nous craignions de ne pouvoir autrement accumuler sur lui une charge suffisante.]
La manière dont cette plainte est formulée nous appelle particulièrement à considérer,

II.

Pour quelle raison devons-nous être profondément préoccupés par notre état ?

Partout où nous voyons dans les Écritures le mot « Voici », nous pouvons être sûrs qu'il y a quelque chose qui mérite notre attention la plus solennelle. Et que ce mot soit bien préfixé à la déclaration dans le texte, car l'accumulation d'une telle charge de culpabilité est une « accumulation d'un poids proportionné de colère [Note : Romains 2:5 .] ». Que trois choses soient alors considérées par tous ceux qui offensent ainsi Dieu :

1. Dieu est capable de justifier l'honneur de sa majesté blessée—

[Scrutez l'univers et demandez : Si celui qui l'a formé à partir de rien, ne peut-il pas se venger de ces vers que nous sommes ? Si cela ne suffit pas, jetez un œil dans l'abîme sans fond de l'enfer et demandez : « Qui l'a formé ? et, A quelle occasion ? et, qui sont les habitants de ces manoirs mornes ?' Ou, si tu préfères voir quels avis de sa puissance et de sa colère tu peux trouver sur la terre, demande aux antédiluviens, et ils te le diront ; ou des villes de la plaine, et ils t'avertiront; ou des Juifs, qui sont dispersés sur la face de toute la terre, comme les monuments vivants de son indignation.

Comme Dieu l'a dit à son peuple d'autrefois, « Va chez moi, qui était à Shiloh, et vois ce que je lui ai fait, à cause de la méchanceté de mon peuple d'Israël [Note :Jérémie 7:12 : Jérémie 7:12 .] ; » Je vous renvoie donc à tous ces exemples, afin que vous sachiez à quel Dieu « vous avez affaire » ; et que « celui qui marche dans l'orgueil peut abaisser [Note : Daniel 4:37 .

]. " S'il vous reste encore un doute à l'esprit, allez apporter une réponse à cette question que Job a posée à ses amis querelleurs ; « Dieu est sage de cœur et puissant en force ; qui s'est endurci contre lui, et a prospéré [Note : Job 9:4 .]”.]

2. Autant il est capable, autant il est déterminé à se venger —

[Dieu nous a clairement avertis que « les méchants seront transformés en enfer, et tous les gens qui oublient Dieu [Note : Psaume 9:17 : Psaume 9:17 .] ». Mais ce n'est pas tout. Il est comme un homme qui supporte avec indignités pendant un certain temps, dans l'attente agréable, que la vengeance qu'il exécutera bientôt sur son ennemi sera éclatante et complète.

Voyez avec quelle ferme détermination il se prépare à son œuvre vindicatif, « aiguisant son épée, pliant son arc et préparant les instruments de mort [Note : Psaume 7:11 .] » ; et jurant très solennellement par sa propre vie et ses perfections , que « dès qu'il aura aiguisé son épée, il rendra vengeance à ses ennemis, enivrant ses flèches de leur sang, et faisant que son épée dévore leur chair [Note : Deutéronome 32:40 .

]. " Voyez avec quel plaisir il attend cette période où, comme un homme qui s'est complètement vengé, sa colère sera apaisée par la destruction entière de son ennemi ! « J'ai mis la pointe de mon épée contre eux, afin que leur cœur défaille et que leurs ruines se multiplient : Ah ! il est rendu brillant, il est enveloppé pour le massacre [Note : Ézéchiel 21:15 .

]. " « Ma colère s'accomplira bientôt sur eux, et je ferai reposer sur eux ma fureur, et je serai consolé [Note : Ézéchiel 5:13 .] : » « Ainsi je ferai reposer ma fureur contre eux, et ma jalousie s'éloignera d'eux, et je serai tranquille, et je ne serai plus en colère [Note : Ézéchiel 16:42 .

]. " Plus loin, voyez quelle joie il exprime quand l'heure de la vengeance est arrivée ! « Ah ! Je Ésaïe 1:24 de mes adversaires, et me vengerai de mes ennemis [Note : Ésaïe 1:24 .] : » « Je verrai quelle sera leur fin ; car ils sont une génération très rebelle, des enfants en qui il n'y a pas de foi [Note : Deutéronome 32:20 .].”

De telles déclarations ne devraient-elles pas nous effrayer ? Ne devraient-ils pas nous convaincre que « c'est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ? »]

3. L'heure du châtiment approche à grands pas—

[Quand la charrette est déjà chargée de blé, l'entassement des gerbes dessus doit cesser rapidement. Et quand notre Dieu est déjà « pressé sous nous », de sorte qu'il ne peut guère soutenir davantage de poids, nous pouvons être sûrs que « la mesure de nos iniquités est presque pleine » et que l'heure de la vengeance approche. Je pense que Dieu est en train de dire en ce moment, en référence à nous, « Mon Esprit ne luttera plus avec eux [Note : Genèse 6:3 .

]. " « A moi appartiennent la vengeance et la récompense : leur pied glissera en temps voulu ; car le jour de leur calamité est proche, et les choses qui viendront sur eux se hâtent [Note : Deutéronome 32:35 .]. Quelle miséricorde qu'il nous soit encore accordé une heure de répit ! Comment devrions-nous racheter le temps ! Comment profiter de l'instant présent pour fuir la colère à venir ! Comment tremblerions-nous, de peur que l'ordre ne soit déjà donné, non pas de nous conduire au grenier du ciel, mais de nous jeter dans les flammes de l'enfer !

« Voici » alors, frères ! « voici », quel Dieu vous offensez, et quel danger vous courez ! Une gerbe de plus complétera peut-être la charge : et allez-vous la déposer ? cessez votre œuvre fatale et implorez miséricorde à votre Dieu qui souffre depuis longtemps avant qu'il ne soit trop tard !]

Déduire—
1.

Quel fardeau doit être pour nous le péché !

[Vous avez entendu quel fardeau c'est pour Dieu; qu'il en gémit même et qu'il est las de le supporter. Et cela ne devrait-il pas être un fardeau pour nous qui l'avons commis ? Ne devrions-nous pas être « fatigués et chargés » d'en avoir le sentiment [Note :Matthieu 11:28 : Matthieu 11:28 .] ? Ne faut-il pas le sentir comme un fardeau insupportable ? « s'en inquiéter ; d'être fortement courbés et de rugir pour l'inquiétude de nos cœurs [Note : Psaume 38:4 .

] ? » Tournez-vous donc vers Dieu, peuple; « Sois affligé, pleure et pleure ; que votre rire se change en deuil, et votre joie en pesanteur : humiliez-vous sous la main puissante de Dieu [Note : Jaques 4:9 .] ; » « et mettez votre bouche dans la poussière, s'il en est ainsi, il peut y avoir de l'espoir [Note :Lamentations 3:29 .] »]

2. Quelles obligations avons-nous envers Jésus-Christ !

[Jésus a porté le fardeau de nos péchés, non seulement en tant que notre Créateur et Gouverneur, mais en tant que notre Rédempteur. Même dans la première vue, il a été « attristé par la dureté de nos cœurs [Note : Marc 3:5 .] », et a gémi sur nous [Note : Jean 11:38 .

], et a trouvé son fardeau presque insupportable [Note : Marc 9:19 .]. Mais, dans ce dernier point de vue, ô qu'a-t-il soutenu ? la culpabilité de toute la race humaine ! la colère d'un Dieu vengeur ! Allez, écoutez ses cris et ses agonies dans le jardin de Gethsémani ! Voyez le sang sortir de chaque pore de son corps ! Tracez-le jusqu'au Golgotha, et voyez-le expirer sur la croix : demandez, quelle en était la cause ? et vous trouverez qu'il sombrait sous le poids de vos iniquités, et s'il a ainsi été submergé par la charge, ce qui doit devenir nous , si nous , après tout, aurait dû porter la malédiction à cause de nos péchés? Que tous les regards soient fixés sur lui avec une adoration humble et reconnaissante.

Que chacun se tourne vers son sacrifice par procuration pour le pardon et la paix. Et, comme il a ainsi gracieusement « porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre », ayons confiance en lui. Allons vers lui fatigués et chargés, et nous trouverons le repos éternel de nos âmes.]