Lamentations 3:29

He sitteth alone and keepeth silence, because he hath borne it upon him. IL ... GARDE LE SILENCE - le fruit d'une vraie docilité et patience. Il ne lutte pas contre le joug, "comme un taureau peu habitué au joug" (Jérémie 31:18; Actes 9:5) , mais s'y adapte. SEUL. La magnaminité païenne applaudie; mais ils cherchaient à montrer une patience stoïque devant le monde et l'éloge des hommes. L'enfant de Dieu, en l'absence de tout témoignage, «seul», se soumet silencieusement à la volonté de Dieu. PARCE QU'IL L'A PORTÉ SUR LUI - i: e., parce qu'il a l'habitude de le porter sur lui. Plutôt, "parce qu'Il (le Seigneur, Lamentations 3:26)...

Il continue le même sujet; car il nous décrit des hommes si soumis à l'obéissance qu'ils sont prêts à supporter tout ce que Dieu peut leur imposer. Il dit alors que la séance et le silence dont il parlait, prévalaient jusqu'à présent, que les enfants de Dieu, quoique dans des maux extrêmes, ne cessèrent pas encore de persévérer dans leur obéissance. Car il arrive parfois que ceux qui ont fait des progrès dans la crainte de Dieu, donnent la preuve de leur obéissance et de leur patience dans une petite épreuve; mais quand ils sont grandement éprouvés, alors éclate l'impatience qu'ils avaient auparavant maîtrisée. Alors le Prophète nous enseigne ici, que les enfants de Dieu ne font pas suffisamment preuve de leur patience, lorsqu'ils supportent avec un esprit calme une correction modérée, sauf qu'ils procèdent à un degré plus élevé de persévérance, afin de rester silencieux et résigné même...

21-36 Ayant déclaré sa détresse et sa tentation, le prophète montre comment il a été élevé au-dessus d'elle. Aussi mauvaises que soient les choses, c'est grâce à la miséricorde de Dieu qu'elles ne le sont pas. Nous devons observer ce qui fait pour nous, ainsi que ce qui est contre nous. Les compassions de Dieu n'échouent pas; de cela, nous avons de nouveaux exemples chaque matin. Des portions sur terre périssent, mais Dieu est une portion pour toujours. Il est de notre devoir, et sera notre réconfort et notre satisfaction, d'espérer et d'attendre tranquillement le salut du Seigneur. Les afflictions font et fonctionneront beaucoup pour le bien: beaucoup ont trouvé bon de porter ce joug dans leur jeunesse; elle a rendu beaucoup d'humbles et sérieux, et les a sevrés du monde, qui autrement auraient été fiers et indisciplinés. Si la tribulation travaille la patience, cette patience fera l'ex...

Verset 29. _ Il met sa bouche dans la poussière _] Vit dans un état de profonde humilité. _ Si tel est le cas, il peut y avoir de l’espoir. _] Parce qu’il y a de la place pour l’espoir....

Traduire: Laissez-le s'asseoir seul et garder le silence; Car Il (Dieu) a mis le joug sur lui. Qu'il place sa bouche dans la poussière; Peut-être qu'il y a de l'espoir. Qu'il offre sa joue à celui qui le frappe; Qu'il soit rempli de reproche. Il est bon pour un homme de porter le joug dans sa jeunesse, mais seulement s'il le porte correctement. Pour atteindre ce résultat, qu'il apprenne la résignation, en se rappelant qui lui a mis le joug. Ce silence révérenciel est décrit Lamentations 3:29, comme mettant la bouche dans la poussière, et ainsi couchée prostrée devant la Déité; tandis que Lamentations 3:3 la tâche plus difficile est imposée de porter contumement avec douceur (référence de marge), et de ne pas reculer devant la dernière lie de la coupe

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Il puteth sa bouche dans la poussière, ... de l'auto-aborance; sensible de sa propre vileness et de son néant, son indignité et la responsabilité de toutes ses fonctions; attribuer l'ensemble de son salut à la grâce gratuite de Dieu, Job 42:6; humiliant sous la puissante main de Dieu; ne pas oser ouvrir sa bouche de manière à se plaindre contre lui; mais se prosterner devant lui devant la Terre, comme la manière dont la durée de la prière est, à laquelle l'allusion est; Lécher comme il s'agissait de la poussière de la terre, sous un sens de la distance et de la disproportion entre Dieu et lui, mais la poussière et les cendres; donc la targum ajoute,. "Et est prostré avant le Seigneur: ''. Si tel est le cas, il peut y avoir de l'espoir; ou, "Peradventure il y a de l'espoir" D; Pour, à mesure que certains interprètes observent, ces mots n'expriment pas d'hésitation et de doute, mais espèr...

Je suis sur le point de lire une partie de la Sainte Écriture qui peut sembler très étrange à certains d'entre vous, mais cela fait partie de la congrégation, et j'espère que cela peut être le moyen de leur confort. Je le lis comme une photo de la souffrance d'une âme sous un sens du péché. Je pense que c'est un portrait le plus graphique d'un cœur qui est suscité et fait de sentir son domaine perdu. S'il y en a une telle ici, ils seront sûrs de se voir sur la photo. Lamentations 3:1. _ Je suis l'homme qui a vu affliction par la tige de sa colère. _. C'est une erreur que la plupart des âmes font lorsqu'elles sont en difficulté, de supposer qu'aucun autre n'était jamais ressenti comme on le fait. John Bunyan décrit Christian comme étant très réconforté par l'entendant quelqu'un qui cite des Écritures alors qu'il traversa la vallée de l'ombre de la mort, car il a alors perçu qu

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

ATTENTE CALME Lamentations 3:25 Après avoir touché une veine riche, notre auteur se met à la travailler avec énergie. Poursuivant les idées qui découlent de la grande vérité de la bonté infinie de Dieu, et la déduction immédiate que celui dont un caractère si merveilleux peut être affirmé est lui-même la meilleure possession de l'âme, le poète s'étend sur leurs relations plus larges. Il doit adapter sa vision du monde entier à la situation nouvelle qui s'ouvre ainsi devant lui. Toutes choses sont nouvelles à la lumière de la vision splendide devant laquelle ses sombres méditations se sont évanouies comme un rêve. Il voit qu'il n'est pas seul à jouir de la suprême béatitude de l'amour divin. La révélation qui lui est parvenue est applicable à d'autres hommes s'ils veulent seulement remplir les conditions auxquelles elle est attachée. En premier lieu,