Lamentations 3:45

Thou hast covered with anger, and persecuted us: thou hast slain, thou hast not pitied. TU AS COUVERT DE COLÈRE - à savoir, toi-même (donc Lamentations 3:44 ), à savoir pour ne pas voir et plaindre nos calamités, car même les plus cruels, en voyant un triste spectacle, sont émus de pitié. Comparez comme Dieu "cachant Son visage", Psaume 10:11. Verset 44. TU T'ES COUVERT D'UN NUAGE (Lamentations 3:8). La "nuée" est nos péchés, et la colère de Dieu à cause d'eux (Ésaïe 59:2). Verset 45. Tu nous as fait de nous comme des rebelles et des rebuts....

Ils disent ici qu'ils ont été exposés aux reproches, pour devenir, pour ainsi dire, les balayages du monde. Certains rendent סחי, _ sachi _, "refuse;" certains par d'autres mots; et un peu de «saleté»: mais le mot signifie proprement des balayages ou des grattages, appelés par les Grecs περιψήματα. Paul dit que lui et ses associés étaient les délits (περιψήματα) du monde. (1 Corinthiens 4:13.) Il veut dire qu'ils étaient méprisés comme des écorchures ou des raclures. Le mot est dérivé du balayage. Tout ce qui est alors nettoyé en balayant ou en récurant, c'est-à-dire la saleté de la maison ou du sol, s'appelle סחי, _ sachi. _ Ce que le Prophète avait en vue n'est pas obscur; car il veut dire que la dégradation du peuple n'était pas cachée, mais

42-54 Plus le prophète regardait les désolations, plus il était affligé. Voici un mot de réconfort. Pendant qu'ils continuaient de pleurer, ils continuaient à attendre; et ni n'attendaient ni n'attendaient de secours et de secours de la part du Seigneur....

Omettez «comme»....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Tu es fait de nous [comme] l'offasses et refusez au milieu du peuple. Les avait donné entre les mains des Gentils, les Chaldéens, à traiter comme la saleté des rues, comme les balayages d'une maison; ou la creuse de métal; Ou tout ce qui est vil, moyen et méprisable. L'apôtre semble avoir une certaine référence à ce passage; Et ses mots peuvent être une illustration de cela, 1 Corinthiens 4:13 ....

Nous sommes sur le point de lire un chapitre très plein de chagrin; Pendant que vous l'écoutez, certains d'entre vous disent peut-être: «Nous ne sommes pas dans cette condition. »Eh bien, soyez reconnaissant que vous n'ayez pas, et pendant que vous entendez les chagrins des autres, bénissez Dieu pour les joies que vous vivez. Dans le même temps, rappelez-vous qu'il y a un moyen de chagrin qui mène enfin à se reposer et à la paix. Il y a de la vérité dans les mots du poète Cowper,. «Le chemin de la douleur, et ce chemin seul,. Conduit à la terre où le chagrin est inconnu. ». Si vous n'avez jamais connu les chagrins du prophète pleurant, ou quelque chose comme eux, je ne suis pas sûr que vous devriez vous féliciter, car il y a une rupture de cœur qui vaut plus que le monde entier, il y a un esprit écrasé et meurtri où le Seigneur se complaît, et qui est un gage pour le bien à celui qui...

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

LE DEUIL DEVANT DIEU Lamentations 3:43 Comme on pouvait s'y attendre, le patriote en deuil délaisse vite la tache de soleil qui éclaire quelques vers de cette élégie. Mais la vision de celui-ci n'est pas venue en vain ; car il laisse des effets gracieux pour tonifier les idées sombres sur lesquelles reviennent maintenant les méditations du poète, comme les oiseaux de la nuit s'empressant de retourner à leurs sombres repaires. D'abord, sa douleur n'est plus solitaire. Il s'agrandit dans ses sympathies pour prendre en charge les chagrins des autres. Les problèmes purement égoïstes ont tendance à devenir une chose méchante et sordide. Si nous ne sommes pas encore libérés de notre propre douleur, un élément d'une nature plus noble y sera importé lorsque nous pourrons trouver de la place pour les pensées plus larges que suscite la contemplation des détresses d

Tu nous as faits [comme] les rebuts et les ordures au milieu du peuple. Ver. 45. _Tu nous as faits comme l'épuration. _] _Eradicationem,_ dit la Vulgate; _rasuram potius,_ pas l' _arrachage_ , mais les raclures. De même que les Juifs faisaient plutôt _extrinsecus radere peccata quam intrinsecus eradicare, _ _a_ raser leurs péchés au dehors, que de les extirper du dedans : ainsi Dieu les a rendus aussi méprisables que les rognures d'un pavé ou d'une maison lépreuse. _Et refuser. _] Voir 1 Corinthiens 4:13 . _Voir Trapp sur "_ 1Co 4:13 _"_ a _Berne. _- _Exverras, scobes et ramenta. Excreamenta et excréments._...