Lamentations 3:51

Mine eye trickleth down, and ceaseth not, without any intermission, SANS AUCUN ENTRACTE - ou bien 'parce qu'il n'y a pas d'entracte' (Piscator), à savoir, de mes misères. Verset 50. JUSQU'À CE QUE LE SEIGNEUR REGARDE EN BAS. Sa prière n'est pas sans espoir, car elle diffère de la douleur aveugle des incroyants. REGARDE EN BAS ... - (Ésaïe 63:15, "Regarde du ciel, et contemple depuis l'habitation de ta sainteté et de ta gloire: où sont ton zèle et ta force? ") Verset 51. MON ŒIL AFFECTE MON CŒUR - i: e., Me cause du chagrin avec des larmes continuelles; ou, «affecte ma vie» (littéralement, «âme», marge); i: e., ma santé (Grotius). À CAUSE DE TOUTES LES FILLES DE MA VILLE - les villes alentour, dépendances de Jérusalem, prises par l'ennemi. [Tsaddiy (ts)]...

Il avait dit que son œil coulait vers le bas, puis que c'était comme une fontaine d'où coulaient de nombreux ruisseaux ou rivières: il adopte maintenant un autre mode de parole, que ses yeux _ affligèrent son âme ; _ et c'est un signe de la plus grande douleur quand celui qui pleure cherche un soulagement, et est en même temps accablé par ce sentiment extérieur. Car beaucoup se livrent au chagrin et s'enflamment; alors l'âme de l'homme est comme un éventail pour réveiller le feu. Mais quand nous pleurons et que nos yeux versent des larmes, et quand l'esprit en quelque sorte s'épuise, c'est la preuve du plus grand chagrin. Et c'est génial. le chagrin que Jérémie souhaitait exprimer en disant que _ son œil troublait _ ou pleurait _ son âme _ La dernière partie est expliquée de deux manières: le rendu sonore ainsi, "A cause de toutes les filles de ma ville." Mais bien que ce sens soit génér...

42-54 Plus le prophète regardait les désolations, plus il était affligé. Voici un mot de réconfort. Pendant qu'ils continuaient de pleurer, ils continuaient à attendre; et ni n'attendaient ni n'attendaient de secours et de secours de la part du Seigneur....

Verset 51. _ Mon œil affecte mon cœur _] Ce que je _ voir _ I _ feel _. Je ne vois rien d'autre que _ misère _; et je _ ressens _, par conséquent, rien d'autre que de la _ douleur _. Il y a eu diverses traductions de l'original: mais elles reviennent toutes à ceci. _ Les filles de ma ville. _] Les villages autour de Jérusalem....

La profonde sympathie du prophète, qui se répand en larmes abondantes sur la détresse de son peuple. Lamentations 3:51 Ou, «Mon œil» cause de la douleur à mon âme, i. e. me fait mal à l'âme, à cause du triste sort des jeunes filles (Lamentations 1:4, Lamentations 1:18, ...) ....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Les yeux de la mine affectent le mien cœur, ... Voir la désolation de son pays; les ruines de la ville et du temple de Jérusalem; et les multitudes de celles qui ont été tuées et portées captives; et la détresse le reste était dans; Cela a affecté son cœur et le remplit de chagrin; Comme son cœur a également affecté ses yeux et les a causés à couler dans des rivières d'eau, comme auparavant exprimés; ou, comme le targum,. "Les yeux pleurants des yeux sont l'occasion de faire mal à mon âme ou à mon vie; ''. Son pleureur excessif en voie de disparition sa vie: à cause de toutes les filles de ma ville; Pas Anathoth, son lieu indigène, mais Jérusalem; donc le targum,. "de Jérusalem ma ville. ''. Le sens est que son cœur a été affecté pour voir la ruine des habitants de Jérusalem; ou des villes et des villes autour de cela, ce qui était la métropole de. Certains, comme Jarchi, rendu, "plu...

Nous sommes sur le point de lire un chapitre très plein de chagrin; Pendant que vous l'écoutez, certains d'entre vous disent peut-être: «Nous ne sommes pas dans cette condition. »Eh bien, soyez reconnaissant que vous n'ayez pas, et pendant que vous entendez les chagrins des autres, bénissez Dieu pour les joies que vous vivez. Dans le même temps, rappelez-vous qu'il y a un moyen de chagrin qui mène enfin à se reposer et à la paix. Il y a de la vérité dans les mots du poète Cowper,. «Le chemin de la douleur, et ce chemin seul,. Conduit à la terre où le chagrin est inconnu. ». Si vous n'avez jamais connu les chagrins du prophète pleurant, ou quelque chose comme eux, je ne suis pas sûr que vous devriez vous féliciter, car il y a une rupture de cœur qui vaut plus que le monde entier, il y a un esprit écrasé et meurtri où le Seigneur se complaît, et qui est un gage pour le bien à celui qui...

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

LE DEUIL DEVANT DIEU Lamentations 3:43 Comme on pouvait s'y attendre, le patriote en deuil délaisse vite la tache de soleil qui éclaire quelques vers de cette élégie. Mais la vision de celui-ci n'est pas venue en vain ; car il laisse des effets gracieux pour tonifier les idées sombres sur lesquelles reviennent maintenant les méditations du poète, comme les oiseaux de la nuit s'empressant de retourner à leurs sombres repaires. D'abord, sa douleur n'est plus solitaire. Il s'agrandit dans ses sympathies pour prendre en charge les chagrins des autres. Les problèmes purement égoïstes ont tendance à devenir une chose méchante et sordide. Si nous ne sommes pas encore libérés de notre propre douleur, un élément d'une nature plus noble y sera importé lorsque nous pourrons trouver de la place pour les pensées plus larges que suscite la contemplation des détresses d