Lamentations 3:59

O Lord, thou hast pleaded the causes of my soul; thou hast redeemed my life. Jérémie cite les gracieuses réponses de Dieu à ses prières, dans le passé, comme un encouragement à ses concitoyens à lui faire confiance. Verset 58. TU AS PLAIDÉ LES CAUSES DE MON ÂME - (Psaume 35:1, "Plaider ma cause, O Seigneur, avec ceux qui luttent avec moi; "Michée 7:9). Verset 59. O SEIGNEUR, TU AS VU MON TORT. Les délivrances passées de Dieu (Lamentations 3:58), et Sa connaissance des torts de Juda est le fondement de la prière pour le soulagement. Verset 60. TU AS VU ... TOUTE LEUR IMAGINATION - les artifices contre moi des hommes...

Le mot עותתי, _ outti _, est rendu par une certaine «iniquité», mais dans un sens ironique, comme si le Prophète avait dit: «Toi, Dieu, tu sais si j'ai offensé. Mais le mot doit être pris passivement; le verbe עות, _ out, _ signifie, subvertir, comme nous l'avons vu ailleurs, même dans ce chapitre. Ensuite, par _ sa subversion, _ il veut dire oppression, même lorsque ses adversaires l'ont indignement foulé aux pieds. Et par conséquent, il demande à Dieu en même temps de _ juger son jugement, _ c'est-à-dire d'entreprendre sa cause et d'apparaître comme son défenseur, comme il l'avait fait autrefois ; car il a vu sa subversion, c'est-à-dire qu'il a vu qu'il était injustement abattu et mis à terre par les méchants. Ça suit, -...

55-66 La foi sort vainqueur, car dans ces versets, le prophète conclut avec un certain réconfort. La prière est le souffle de l'homme nouveau, attirant l'air de la miséricorde dans les pétitions, et le renvoyant en louanges; il prouve et maintient la vie spirituelle. Il a fait taire leurs peurs et a calmé leurs esprits. Tu as dit: N'aie pas peur. C'était le langage de la grâce de Dieu, par le témoignage de son Esprit avec leurs esprits. Et quelles sont toutes nos peines, comparées à celles du Rédempteur? Il délivrera son peuple de tous les problèmes et ravivera son église de toute persécution. Il sauvera les croyants avec un salut éternel, tandis que ses ennemis périront avec une destruction éternelle....

Une prière pour la délivrance et pour la vengeance sur ses ennemis. Lamentations 3:55 HORS DU DONJON BAS - « La fosse la plus basse» de Psaume 88:6. Certains considèrent que Psaume 69 a été composé par Jérémie, et est la prière mentionnée ici (Jérémie 38:6 note). Lamentations 3:56 TU AS ENTENDU - En envoyant Ebedmelech me délivrer. La clause suivante signifie «ne cache pas ton oreille à mon soulagement à mon cri», i. e. à mon cri de soulagement....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

O Seigneur, tu as vu mon mal, ... ou, "mon perversité" w; pas qu'il ou ils avaient été coupables de; Mais le mal qui lui a été fait et eux par leurs ennemis; Comment pervers et malaturité qu'ils avaient été à eux; à quel point ils l'avaient mal utilisé; quelles blessures ils les avaient faites; Aucun d'entre eux n'a échappé à l'omniscience de Dieu, à laquelle l'appel est fait; Et sur cette question suit une pétition: juge ma cause; le présent; Comme tu as plaidé et jugé déjà beaucoup, faites-moi de moi la justice, j'ai raison mes torts, un sauve-moi des ennemis des miens; et laissez-le apparaître à tout le monde ma cause est juste et ils sont mal. w עותתי "perversitatem", Pagninus, Montanus; "Quae Exertur, Ver Exercebatutur en moi", Junius Tremellius, piscator....

Nous sommes sur le point de lire un chapitre très plein de chagrin; Pendant que vous l'écoutez, certains d'entre vous disent peut-être: «Nous ne sommes pas dans cette condition. »Eh bien, soyez reconnaissant que vous n'ayez pas, et pendant que vous entendez les chagrins des autres, bénissez Dieu pour les joies que vous vivez. Dans le même temps, rappelez-vous qu'il y a un moyen de chagrin qui mène enfin à se reposer et à la paix. Il y a de la vérité dans les mots du poète Cowper,. «Le chemin de la douleur, et ce chemin seul,. Conduit à la terre où le chagrin est inconnu. ». Si vous n'avez jamais connu les chagrins du prophète pleurant, ou quelque chose comme eux, je ne suis pas sûr que vous devriez vous féliciter, car il y a une rupture de cœur qui vaut plus que le monde entier, il y a un esprit écrasé et meurtri où le Seigneur se complaît, et qui est un gage pour le bien à celui qui...

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

_ DE PROFUNDIS_ Lamentations 3:55 Alors que cette troisième élégie - la plus riche et la plus élaborée des cinq qui constituent le Livre des Lamentations - tire à sa fin, elle conserve son curieux caractère de variabilité, ne visant aucun point culminant, mais s'enroulant simplement jusqu'à ce que ses trois acrostiches soient complétés par les limites de l'alphabet hébreu, comme un fleuve qui est monotone dans la succession même de ses changements, coulant tantôt dans une gorge sombre, puis ondulant dans la lumière du soleil clair, et plongeant de nouveau dans des cavernes sombres. La beauté et l'éclat de ce poème très varié se retrouvent en son centre. Des pensées plus tristes suivent. Mais ceux-ci ne sont pas aussi complètement plaintifs que les premiers passages l'avaient été. Il y a un fil de continuité qui peut être tracé tout au long de la séri

Éternel, tu as vu mon tort, juge ma cause. Ver. 59. _O Seigneur, tu as vu mon tort. _] Tu l'as vu et tu en es sensible; c'est ma consolation ; pour θεος εκδικον δμμα . _Juge ma cause. _] Comme Psaume 43:1 ....