Lamentations 3:20

Remembering mine affliction and my misery, the wormwood and the gall. (Jérémie 9:15.) SE SOUVENIR DE MON AFFLICTION ... Cela donne la raison pour laquelle il a cédé la place au tentation de désespoir impliquée dans Lamentations 3:18, "Mon espoir a disparu du Seigneur." La marge «Souvenez-vous» ne convient pas si bien au sens. Verset 20 MON ÂME LES A ENCORE EN SOUVENIR, ET EST HUMILIÉE EN MOI - i: e., Aussi souvent que mon âme les appelle au souvenir, elle est humiliée ou se prosterna en moi. Verset 21. CECI, JE LE RAPPELLE À MON ESPRIT - "ceci" - à savoir, ce qui suit: la vue du caractère divin (dans Lamentat...

Le Prophète semble en d'autres termes confirmer ce qu'il avait dit, même que le souvenir des afflictions submergeait son âme. Car on dit que l'âme est humiliée dans ou sur l'homme, lorsqu'elle se couche sous le fardeau du désespoir. C'est l'âme qui élève l'homme, et en quelque sorte le ravive; mais quand l'âme est jetée pour ainsi dire sur l'homme, c'est une chose des plus pénibles; car il vaut mieux allonger un cadavre que d'avoir ce fardeau supplémentaire, ce qui aggrave encore la situation. Un cadavre peut en effet reposer sur le sol sans force ni mouvement, mais il peut toujours conserver sa propre place; mais quand l'âme est ainsi abattue, on dit qu'elle enfonce de plus en plus l'homme, quoique sans vie. C'est donc ce que veut dire le Prophète. Et pourtant il dit qu'il était si occupé de ce souvenir, qu'il ne pouvait de là se retirer. Il ne fait aucun doute qu'il entendait aussi ici...

1-20 Le prophète raconte la partie la plus sombre et décourageante de son expérience, et comment il a trouvé soutien et soulagement. Au temps de son épreuve, le Seigneur lui était devenu terrible. C'était une affliction qui était la misère elle-même; car le péché fait de la coupe de l'affliction une coupe amère. La lutte entre l'incrédulité et la foi est souvent très dure. Mais le croyant le plus faible a tort, s'il pense que sa force et son espérance ont péri du Seigneur....

Verset 20. _ Par âme - est humilié en moi. _] Il est évident que dans les versets précédents il y a une _ amertume _ de _ plainte _ contre l '_ amertume _ de _ adversité _, qui ne devient pas _ homme _ sous la main réprimande de Dieu; et, tout en se livrant à ce sentiment, tout _ espoir _ s'est enfui. Ici, nous trouvons un sentiment différent; il _ s'humilie _ sous la puissante main de Dieu, puis son _ espoir _ renaît, Lamentations 3:21....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Mon âme a [eux] toujours en souvenir, c'est-à-dire en fonction de notre version, de notre version, de notre affliction et de la misère, comparées à l'absorption et à la galle: mais les mots, "mon âme", sont extraites de la clause suivante, où elles devrait se tenir debout, et cela doit être rendu », se souvenir que tu me souviendrais" T; ou, "Tu me souviendras sûrement", et exprime donc la confiance du prophète et sa croyance ferme, sa foi et sa confiance croissante dans la prière, que Dieu serait dans une grande merci se souviendrait de son peuple et de leurs afflictions et sauvez-les de eux: et est humilié en moi; à la fois sous la main affligante de Dieu, et en vue et l'espoir de sa miséricorde: bien que cela devrait être rendu, "et" ou "ou" pour mon âme meditte à moi "U; dit ou suggère de telles choses pour moi, que Dieu sera à la colère de la merci; Voir Psaume 77:7. Jarchi fait don...

Je suis sur le point de lire une partie de la Sainte Écriture qui peut sembler très étrange à certains d'entre vous, mais cela fait partie de la congrégation, et j'espère que cela peut être le moyen de leur confort. Je le lis comme une photo de la souffrance d'une âme sous un sens du péché. Je pense que c'est un portrait le plus graphique d'un cœur qui est suscité et fait de sentir son domaine perdu. S'il y en a une telle ici, ils seront sûrs de se voir sur la photo. Lamentations 3:1. _ Je suis l'homme qui a vu affliction par la tige de sa colère. _. C'est une erreur que la plupart des âmes font lorsqu'elles sont en difficulté, de supposer qu'aucun autre n'était jamais ressenti comme on le fait. John Bunyan décrit Christian comme étant très réconforté par l'entendant quelqu'un qui cite des Écritures alors qu'il traversa la vallée de l'ombre de la mort, car il a alors perçu qu

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

L'HOMME QUI A VU L'AFFLICTION Lamentations 3:1 Que nous la considérions d'un point de vue littéraire, spéculatif ou religieux, la troisième et centrale élégie ne peut manquer de nous sembler de loin la meilleure des cinq. L'exécution de ce poème est la plus élaborée dans la conception et la plus achevée dans l'exécution, la pensée est la plus fraîche et la plus frappante, et le ton spirituel le plus élevé, et, dans le meilleur sens du mot, évangélique. Comme Tennyson, qui est le plus poétique quand il est le plus artistique, comme dans ses textes, et comme tous les grands sonneurs, l'auteur de cette exquise mélodie hébraïque n'a pas trouvé ses idées à l'étroit par les règles rigoureuses de la composition. Il semblerait que pour un maître les règlements élaborés qui enchaînent un esprit inférieur. ne sont pas des obstacles, mais plutôt des instruments adaptés

Mon âme les a encore en mémoire et s'humilie en moi. Ver. 20. _Mon âme les a encore en mémoire. _] Mais il n'est pas bon de trop marcher dans ce cas. Ces pilules amères doivent être avalées entières et non mâchées, à moins que ce ne soit pour notre humiliation supplémentaire....