Lamentations 3:52

Mine enemies chased me sore, like a bird, without cause. MES ENNEMIS M'ONT POURSUIVI DOULOUREUSEMENT, COMME UN OISEAU - qui est dépourvu de conseils et de force. L'allusion semble être à Proverbes 1:17 (Calvin). SANS MOTIF - (Psaume 69:4; Psaume 109:3 - Psaume 109:4). Type de Messie (Jean 15:25). Verset 53. DANS LE DONJON - auquel ses ennemis ont renvoyé le prophète (Jérémie 37:16)...

Nous verrons jusqu'à la fin du chapitre les diverses plaintes par lesquelles le Prophète déplorait les misères de sa propre nation, afin qu'il puisse enfin obtenir la miséricorde de Dieu. Il prend ici la comparaison d'un oiseau ou d'un moineau. Il dit que les Chaldéens avaient été comme des oiseaux et les Juifs comme des moineaux: et nous savons qu'il n'y a ni prudence ni courage chez les oiseaux. Il veut donc dire que les Juifs avaient été privés de toute aide, ayant été exposés comme une proie à leurs ennemis, qui étaient comme des oiseaux. Et il semble faire allusion aux paroles de Salomon, quand il dit que sans cause est le filet pour les oiseaux (Proverbes 1:17;) et il veut dire que les hommes innocents sont contournés par les méchants, quand ils tendent pour eux leurs pièges pour ainsi dire de tous côtés, alors qu'ils sont comme les oiseaux, qui n'ont aucune prudence pour les évite...

42-54 Plus le prophète regardait les désolations, plus il était affligé. Voici un mot de réconfort. Pendant qu'ils continuaient de pleurer, ils continuaient à attendre; et ni n'attendaient ni n'attendaient de secours et de secours de la part du Seigneur....

Verset 52. _ Mes ennemis m'ont poursuivi _] De là à la fin du chapitre, le prophète parle de ses propres souffrances personnelles, et en particulier de celles qu'il a endurées pendant _ donjon _. Voir Jérémie 38:6, c....

Ou: «Ceux qui sans cause sont mes ennemis m'ont chassé comme un oiseau.» Le prophète parle probablement de ses peines personnelles....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Les ennemis des miens me poursuivaient douloureux comme un oiseau, ... c'est faible et impuissant, craintif et timoreux; qui fuit de la place à la place lorsqu'il est poursuivi; C'est donc avec le prophète, ou plutôt avec les habitants des Juifs qu'il représente; Pour ici et dans les versets suivants, il parle non seulement de lui-même, mais d'entre eux; Qui, quand ils étaient sortis de la ville, ont été poursuivis et poursuivis par les Chaldéens comme un oiseau jusqu'à ce qu'ils soient pris; Voir Jérémie 52:7; sans cause; qui peut être connecté avec le mot "ennemis", donc le targum; qui étaient si sans cause; ils ne leur avaient pas fait de blessure, pour leur faire leurs ennemis; Et sans raison poursuivée et les poursuivra de la manière qu'ils l'ont fait....

Nous sommes sur le point de lire un chapitre très plein de chagrin; Pendant que vous l'écoutez, certains d'entre vous disent peut-être: «Nous ne sommes pas dans cette condition. »Eh bien, soyez reconnaissant que vous n'ayez pas, et pendant que vous entendez les chagrins des autres, bénissez Dieu pour les joies que vous vivez. Dans le même temps, rappelez-vous qu'il y a un moyen de chagrin qui mène enfin à se reposer et à la paix. Il y a de la vérité dans les mots du poète Cowper,. «Le chemin de la douleur, et ce chemin seul,. Conduit à la terre où le chagrin est inconnu. ». Si vous n'avez jamais connu les chagrins du prophète pleurant, ou quelque chose comme eux, je ne suis pas sûr que vous devriez vous féliciter, car il y a une rupture de cœur qui vaut plus que le monde entier, il y a un esprit écrasé et meurtri où le Seigneur se complaît, et qui est un gage pour le bien à celui qui...

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

LE DEUIL DEVANT DIEU Lamentations 3:43 Comme on pouvait s'y attendre, le patriote en deuil délaisse vite la tache de soleil qui éclaire quelques vers de cette élégie. Mais la vision de celui-ci n'est pas venue en vain ; car il laisse des effets gracieux pour tonifier les idées sombres sur lesquelles reviennent maintenant les méditations du poète, comme les oiseaux de la nuit s'empressant de retourner à leurs sombres repaires. D'abord, sa douleur n'est plus solitaire. Il s'agrandit dans ses sympathies pour prendre en charge les chagrins des autres. Les problèmes purement égoïstes ont tendance à devenir une chose méchante et sordide. Si nous ne sommes pas encore libérés de notre propre douleur, un élément d'une nature plus noble y sera importé lorsque nous pourrons trouver de la place pour les pensées plus larges que suscite la contemplation des détresses d