Lamentations 3:6

My flesh and my skin hath he made old; he hath broken my bones. MA CHAIR ET MA PEAU ONT VIEILLI - (Job 16:8 , "Tu m'as comblé de rides, ce qui est un témoignage contre moi, et ma maigreur qui monte"). Verset 5. IL A CONSTRUIT CONTRE MOI - des monticules, comme contre une ville assiégée, de façon à ne permettre à personne de s'échapper (donc Lamentations 3:7; Lamentations 3:9). Verset 6. DÉFINISSEZ-MOI. Henderson fait référence à la coutume de placer les morts en position assise. DANS LES ENDROITS SOMBRES - sépulcres. Comme ces «morts depuis longtemps», Jérémie et son peuple sont voués à l'oubli ...

Ici, il amplifie ce qu'il avait dit auparavant du poison et du trouble; il dit qu'il a été placé dans les ténèbres, non pas pour y rester un petit moment, mais y rester longtemps; il m'a fait, dit-il, pour habiter dans les ténèbres. Mais la comparaison qui suit explique plus clairement le sens du Prophète, comme mort des siècles. Le mot עולם, _ oulam _, peut faire référence au temps futur ou passé. Certains disent, comme _ les morts pour toujours, _ qui sont perpétuellement morts. Mais les Ecritures appellent ailleurs ces _ les morts des âges _ qui ont été longtemps enterrés, ont pourri, et dont la mémoire est presque éteinte. Tant que le cadavre conserve sa forme, il ressemble plus à un être vivant; mais quand il est réduit en cendres, quand aucun os n'apparaît, quand toute la peau, les nerfs et le sang ont péri, et qu'aucune ressemblance avec l'homme ne subsiste, il ne peut alors y avo...

1-20 Le prophète raconte la partie la plus sombre et décourageante de son expérience, et comment il a trouvé soutien et soulagement. Au temps de son épreuve, le Seigneur lui était devenu terrible. C'était une affliction qui était la misère elle-même; car le péché fait de la coupe de l'affliction une coupe amère. La lutte entre l'incrédulité et la foi est souvent très dure. Mais le croyant le plus faible a tort, s'il pense que sa force et son espérance ont péri du Seigneur....

Ou: «Il m'a fait habiter« dans les ténèbres », i. e. dans Sheol ou Hadès, «comme ceux» à jamais «morts»....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Il m'a placé dans des endroits sombres, .... Dans la maison sombre de la prison, comme le targum; dans le cachot noir où le prophète a été mis; ou la captivité dans laquelle les Juifs étaient et qui ressemblaient à la tombe sombre ou à l'état des morts; Et donc ils sont dit être dans leurs tombes, Ézéchiel 37:12 . Christ a été posé dans la tombe sombre littéralement: comme [ils sont] morts de vieux: qui ont été morts depuis longtemps et sont oubliés, comme s'ils n'avaient jamais été; voir Psaume 88: 5 ; ou "comme mort du monde" F, ou âge; Qui, mort, est sorti du monde, et plus dedans. Le tagum est,. "Comme les morts qui vont dans un autre monde. ''. F עכתתי ωςςם ως νεκρους αιωνος, septembre «Quasi Mortuos Seculi», Montanus, Calvin....

Je suis sur le point de lire une partie de la Sainte Écriture qui peut sembler très étrange à certains d'entre vous, mais cela fait partie de la congrégation, et j'espère que cela peut être le moyen de leur confort. Je le lis comme une photo de la souffrance d'une âme sous un sens du péché. Je pense que c'est un portrait le plus graphique d'un cœur qui est suscité et fait de sentir son domaine perdu. S'il y en a une telle ici, ils seront sûrs de se voir sur la photo. Lamentations 3:1. _ Je suis l'homme qui a vu affliction par la tige de sa colère. _. C'est une erreur que la plupart des âmes font lorsqu'elles sont en difficulté, de supposer qu'aucun autre n'était jamais ressenti comme on le fait. John Bunyan décrit Christian comme étant très réconforté par l'entendant quelqu'un qui cite des Écritures alors qu'il traversa la vallée de l'ombre de la mort, car il a alors perçu qu

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

L'HOMME QUI A VU L'AFFLICTION Lamentations 3:1 Que nous la considérions d'un point de vue littéraire, spéculatif ou religieux, la troisième et centrale élégie ne peut manquer de nous sembler de loin la meilleure des cinq. L'exécution de ce poème est la plus élaborée dans la conception et la plus achevée dans l'exécution, la pensée est la plus fraîche et la plus frappante, et le ton spirituel le plus élevé, et, dans le meilleur sens du mot, évangélique. Comme Tennyson, qui est le plus poétique quand il est le plus artistique, comme dans ses textes, et comme tous les grands sonneurs, l'auteur de cette exquise mélodie hébraïque n'a pas trouvé ses idées à l'étroit par les règles rigoureuses de la composition. Il semblerait que pour un maître les règlements élaborés qui enchaînent un esprit inférieur. ne sont pas des obstacles, mais plutôt des instruments adaptés

Il m'a placé dans des lieux obscurs, comme [ceux qui sont] morts autrefois. Ver. 6. _Il m'a placé dans des endroits sombres. _] Des donjons heureusement, qui sont des sortes de tombes, et où gisent de pauvres prisonniers comme oubliés. Les Perses appelaient leurs prisons , des oublis. Et Ézéchiel dit que Babylone était pour les Juifs comme une tombe, où ils gisaient pour morts jusqu'à ce que ces ossements morts revivent. Éze 37:1-14 _Comme ceux qui sont morts autrefois. _] Libre parmi les morts et oubliés. On peut dire d'un saint, dans certains cas, que « _Vivit, et est vitae nescius ipse sum. _...