Lamentations 3:62

Thou hast heard their reproach, O LORD, and all their imaginations against me; VOUS AVEZ ENTENDU LEUR REPROCHE - leur langage de reproche contre moi. Verset 62. LES LÈVRES - les discours. Verset 63. VOICI LEUR ASSISES ET LEUR MONTÉE; JE SUIS LEUR MUSIQUE - qu'ils soient assis ou levés - i: e., Qu'ils soient activement engagés ou sédentaires et au repos, "toute la journée" (Lamentations 3:62) Je suis le sujet de leurs chansons dérisoires (Lamentations 3:14). [Tau (t)]...

Au lieu de pensées, il mentionne maintenant _ lèvres, _ ou des mots. Le verbe הגה, _ ege _ signifie méditer, quand aucune voix n'est prononcée; mais comme le nom est ici lié aux lèvres, il ne fait aucun doute que le Prophète se réfère à des mots plutôt qu'à des méditations cachées. (204) Il dit ensuite que telles étaient les conspirations, qu'elles ne cachaient pas ce qu'elles avaient dans leur cœur, mais avouaient publiquement leurs intentions perverses. Or cette insolence doit avoir poussé Dieu à venir en aide à son peuple, si injustement opprimé. Il ajoute, _ tous les jours, _ ou tous les jours. Cette circonstance doit également avoir servi à obtenir la faveur, de sorte que Dieu puisse le plus tôt aider son peuple. Car si les impies avaient commis de violents assauts, et bientôt abandonnés, il eût été facile de persévérer dans une si courte épreuve, comme lorsqu'un orage passait bient...

55-66 La foi sort vainqueur, car dans ces versets, le prophète conclut avec un certain réconfort. La prière est le souffle de l'homme nouveau, attirant l'air de la miséricorde dans les pétitions, et le renvoyant en louanges; il prouve et maintient la vie spirituelle. Il a fait taire leurs peurs et a calmé leurs esprits. Tu as dit: N'aie pas peur. C'était le langage de la grâce de Dieu, par le témoignage de son Esprit avec leurs esprits. Et quelles sont toutes nos peines, comparées à celles du Rédempteur? Il délivrera son peuple de tous les problèmes et ravivera son église de toute persécution. Il sauvera les croyants avec un salut éternel, tandis que ses ennemis périront avec une destruction éternelle....

Une prière pour la délivrance et pour la vengeance sur ses ennemis. Lamentations 3:55 HORS DU DONJON BAS - « La fosse la plus basse» de Psaume 88:6. Certains considèrent que Psaume 69 a été composé par Jérémie, et est la prière mentionnée ici (Jérémie 38:6 note). Lamentations 3:56 TU AS ENTENDU - En envoyant Ebedmelech me délivrer. La clause suivante signifie «ne cache pas ton oreille à mon soulagement à mon cri», i. e. à mon cri de soulagement....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Les lèvres de ceux qui se sont levés contre moi, ... Ceci doit être connecté aux mots précédents; et exprime la même chose dans une langue différente. Le sens est que le Seigneur entendit les mots qui tombaient des lèvres de ses ennemis; leurs sarcasmes, haies et leurs jeers; leurs réflexions amères, des invectives sévères et des langues méprisantes: et leur appareil contre moi toute la journée; ou, "leur méditation de malade contre moi"; ou, "leur discours", ou discours x; qui sont tous allumés sur le même sujet. Schultens Y tire la parole du mot arabe qui signifie se moquer et se moquer, ou poursuivre n'importe qui avec des expressions ironiques et satiriques; Et peut-être peut-être l'intention ici de la langue contumelieuse et reprochée. X הגיוםם "Meditationem Istorum", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator "Loquelam Eorum", Michaelis. y animadv. Philol. p. 436. "Maldixit V...

Nous sommes sur le point de lire un chapitre très plein de chagrin; Pendant que vous l'écoutez, certains d'entre vous disent peut-être: «Nous ne sommes pas dans cette condition. »Eh bien, soyez reconnaissant que vous n'ayez pas, et pendant que vous entendez les chagrins des autres, bénissez Dieu pour les joies que vous vivez. Dans le même temps, rappelez-vous qu'il y a un moyen de chagrin qui mène enfin à se reposer et à la paix. Il y a de la vérité dans les mots du poète Cowper,. «Le chemin de la douleur, et ce chemin seul,. Conduit à la terre où le chagrin est inconnu. ». Si vous n'avez jamais connu les chagrins du prophète pleurant, ou quelque chose comme eux, je ne suis pas sûr que vous devriez vous féliciter, car il y a une rupture de cœur qui vaut plus que le monde entier, il y a un esprit écrasé et meurtri où le Seigneur se complaît, et qui est un gage pour le bien à celui qui...

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

_ DE PROFUNDIS_ Lamentations 3:55 Alors que cette troisième élégie - la plus riche et la plus élaborée des cinq qui constituent le Livre des Lamentations - tire à sa fin, elle conserve son curieux caractère de variabilité, ne visant aucun point culminant, mais s'enroulant simplement jusqu'à ce que ses trois acrostiches soient complétés par les limites de l'alphabet hébreu, comme un fleuve qui est monotone dans la succession même de ses changements, coulant tantôt dans une gorge sombre, puis ondulant dans la lumière du soleil clair, et plongeant de nouveau dans des cavernes sombres. La beauté et l'éclat de ce poème très varié se retrouvent en son centre. Des pensées plus tristes suivent. Mais ceux-ci ne sont pas aussi complètement plaintifs que les premiers passages l'avaient été. Il y a un fil de continuité qui peut être tracé tout au long de la séri

Les lèvres de ceux qui se sont dressés contre moi, et leur artifice contre moi toute la journée. Ver. 62. _Les lèvres de ceux qui se sont levés. _] Voir sur Lamentations 3:61 ....