Lamentations 3:65

Render unto them a recompence, O LORD, according to the work of their hands. RENDEZ-LEUR UNE RÉCOMPENSE - (Jérémie 11:20; 2 Timothée 4:14, "Alexandre le chaudronnier m'a fait beaucoup de mal; le Seigneur le récompense selon ses oeuvres"). Verset 65. DONNEZ-LEUR LE CHAGRIN DU CŒUR - plutôt, la cécité ou la dureté du cœur; littéralement, 'un voile' [mªginat] couvrant leur cœur, afin qu'ils puissent se précipiter sur leur propre ruine (Ésaïe 6:10; 2 Corinthiens 3:14 -...

Il exprime ce que devait être la vengeance, même que Dieu les abandonnerait à un esprit réprouvé; car par מגנת-לב, _ meganet-leb, _ il signifiait sans doute la cécité du cœur, et en même temps incluait la stupidité, comme bien qu'il ait dit: «O Seigneur, opprime-les tellement par le mal, qu'ils deviennent stupéfaits. Car c'est une extrémité du mal, quand nous sommes si accablés pour ne plus être comme nous-mêmes, et quand nos maux ne nous poussent pas à la prière. (205) Nous percevons maintenant ce que le Prophète voulait dire en demandant à Dieu de _ donner _ à ses ennemis l '_ empêchement du cœur, _ même qu'il pourrait emporter un esprit sain, et les frapper d'aveuglement et de folie, comme on le dit ailleurs. - Je cours vite, pour finir, de peur que l'heure ne nous en empêche. Le dernier verset de ce triple alphabet suit, - Donnez-leur la cécité du cœur:...

55-66 La foi sort vainqueur, car dans ces versets, le prophète conclut avec un certain réconfort. La prière est le souffle de l'homme nouveau, attirant l'air de la miséricorde dans les pétitions, et le renvoyant en louanges; il prouve et maintient la vie spirituelle. Il a fait taire leurs peurs et a calmé leurs esprits. Tu as dit: N'aie pas peur. C'était le langage de la grâce de Dieu, par le témoignage de son Esprit avec leurs esprits. Et quelles sont toutes nos peines, comparées à celles du Rédempteur? Il délivrera son peuple de tous les problèmes et ravivera son église de toute persécution. Il sauvera les croyants avec un salut éternel, tandis que ses ennemis périront avec une destruction éternelle....

Verset Lamentations 3:65. _ Donnez-leur le chagrin du cœur _] Ils auront un cœur _ calleux _, _ couvert _ avec _ obstination _ et votre _ exécration _ . Le premier est leur _ état _, le second leur _ sort _. C'est la conséquence de leur endurcissement de leur cœur à cause de ta peur. _ Blayney _ traduit: "Tu leur donneras avec une concordance chaleureuse ta malédiction." C'est-à-dire que tu le leur donneras librement et sans réserve; laissant entendre que Dieu ne ressentait plus aucune compassion pour eux. Autrefois, il infligeait des punitions avec réticence, alors qu'il y avait un espoir d'amendement: mais, dans le cas dont nous sommes saisis, l'affaire était si désespérée que Dieu agit selon le simple principe de la justice vindicative. Le prophète les considère donc au bord de la réprobation finale: un autre plongeon, et ils sont perdus à jamais.

Une prière pour la délivrance et pour la vengeance sur ses ennemis. Lamentations 3:55 HORS DU DONJON BAS - « La fosse la plus basse» de Psaume 88:6. Certains considèrent que Psaume 69 a été composé par Jérémie, et est la prière mentionnée ici (Jérémie 38:6 note). Lamentations 3:56 TU AS ENTENDU - En envoyant Ebedmelech me délivrer. La clause suivante signifie «ne cache pas ton oreille à mon soulagement à mon cri», i. e. à mon cri de soulagement....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Leur donner du chagrin de cœur, .... ce qui causera du chagrin du cœur; Ces jugements et punitions seront graves. Certains ont observé une ressemblance entre le mot ici utilisé et cette traduction "musique", Lamentations 3:63; et pensez que certains respect peuvent être dû; que, alors que le peuple de Dieu avait eu une affaire de joie et de musique, Dieu leur donnerait de la musique, mais d'une autre sorte; une chanson, mais une couche douce. La version Septuerie le rend, «une couverture du cœur»; le mot A ayant la signification d'un bouclier, qui couvre; et peut signifier la cécité, la dureté et la stupidité du cœur, qu'ils ne voient peut-être pas les maux de venir sur eux et comment les échapper. Un interprète savant moderne, Christianus Benedictus Michaelis, l'aurait comparé au mot arabe, "Ganan", qui signifie "être fou", et d'où est "Muganah", "Madness"; Et donc le sens soit, leur do...

Nous sommes sur le point de lire un chapitre très plein de chagrin; Pendant que vous l'écoutez, certains d'entre vous disent peut-être: «Nous ne sommes pas dans cette condition. »Eh bien, soyez reconnaissant que vous n'ayez pas, et pendant que vous entendez les chagrins des autres, bénissez Dieu pour les joies que vous vivez. Dans le même temps, rappelez-vous qu'il y a un moyen de chagrin qui mène enfin à se reposer et à la paix. Il y a de la vérité dans les mots du poète Cowper,. «Le chemin de la douleur, et ce chemin seul,. Conduit à la terre où le chagrin est inconnu. ». Si vous n'avez jamais connu les chagrins du prophète pleurant, ou quelque chose comme eux, je ne suis pas sûr que vous devriez vous féliciter, car il y a une rupture de cœur qui vaut plus que le monde entier, il y a un esprit écrasé et meurtri où le Seigneur se complaît, et qui est un gage pour le bien à celui qui...

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

_ DE PROFUNDIS_ Lamentations 3:55 Alors que cette troisième élégie - la plus riche et la plus élaborée des cinq qui constituent le Livre des Lamentations - tire à sa fin, elle conserve son curieux caractère de variabilité, ne visant aucun point culminant, mais s'enroulant simplement jusqu'à ce que ses trois acrostiches soient complétés par les limites de l'alphabet hébreu, comme un fleuve qui est monotone dans la succession même de ses changements, coulant tantôt dans une gorge sombre, puis ondulant dans la lumière du soleil clair, et plongeant de nouveau dans des cavernes sombres. La beauté et l'éclat de ce poème très varié se retrouvent en son centre. Des pensées plus tristes suivent. Mais ceux-ci ne sont pas aussi complètement plaintifs que les premiers passages l'avaient été. Il y a un fil de continuité qui peut être tracé tout au long de la séri