Lamentations 3:9

He hath hedged me about, that I cannot get out: he hath made my chain heavy. COUVERT - (Job 3:23; Osée 2:6). Osée montre que cette couverture pour Israël n'est pas pour sa ruine éternelle, mais pour de bon à la fin, "Je couvrirai ton chemin avec des épines, et je ferai un mur, afin qu'elle ne trouve pas ses chemins. Et elle suivra après ses amants, mais elle ne les atteindra pas: alors elle dira: J'irai et je retournerai chez mon premier mari; car alors c'était mieux avec moi que maintenant. MA CHAÎNE - littéralement, chaîne de laiton. Verset 8. IL FERME MA PRIÈRE - image d'une porte fermant toute entrée (Job 30:20. Donc l'antitype, le Christ ...

D'autres métaphores sont utilisées. Certains pensent que le Prophète se réfère au siège de Jérusalem, mais une telle vision ne convient pas. Les métaphores correspondent les unes aux autres, bien qu'elles soient quelque peu différentes. Il avait déjà dit qu'il était enfermé par Dieu ou entouré comme d'un monticule; et maintenant il transfère cette idée à ses voies. Quand on parle de la vie de l'homme, c'est, nous le savons, comparé à une voie. Alors le Prophète inclut sous ce mot toutes les actions de sa vie, comme s'il avait dit, que tous ses plans ont été mis en détresse, comme si son chemin était fermé, de sorte qu'il ne pouvait pas procéder: «Si je devais mal agir dans n'importe quelle direction, un obstacle est dressé devant moi; Je suis obligé de rester tel quel. Ainsi, le Prophète dit maintenant que ses _ voies ont été fermées, _ parce que Dieu n'a permis à aucun de ses conseils o...

1-20 Le prophète raconte la partie la plus sombre et décourageante de son expérience, et comment il a trouvé soutien et soulagement. Au temps de son épreuve, le Seigneur lui était devenu terrible. C'était une affliction qui était la misère elle-même; car le péché fait de la coupe de l'affliction une coupe amère. La lutte entre l'incrédulité et la foi est souvent très dure. Mais le croyant le plus faible a tort, s'il pense que sa force et son espérance ont péri du Seigneur....

Verset 9. _ Il a fermé mes voies avec des pierres de taille _] Il a mis des obstacles insurmontables sur mon chemin; et confondu tous mes projets de délivrance et toutes mes attentes de prospérité....

INCLUS - Ou, couvert Lamentations 3:7. HATH, RENDU TORDU - Ou, "s'est" détourné. Un mur solide en cours de construction sur la route principale, Jérémie se détourne en ruelles, mais les trouve détournés, de sorte qu'ils le ramènent après une longue errance jusqu'à l'endroit d'où il a commencé....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Il a clôturé mes voies avec la pierre hewn, ... pas avec une haie d'épines, ni des murs de boue, mais avec une clôture de pierres; Et ceux-ci ne sont pas rugueux et mis en place de manière lâche, mais hewn et mis en ordre, et bien cimenté. Le tagum est, avec des pierres de marbre hewn, qui sont plus difficiles que les pierres communes, et pas si facilement démolies; Cela peut respecter le cas du prophète en prison et dans le cachot, et à Jérusalem, quand assiégé; ou en général, son état afflictif, d'où il n'avait aucune perspective de la délivrance; ou l'état des juifs en captivité, d'où il n'y avait aucune probabilité d'une libération; Il a rendu mes chemins tordus; ou, "pervers mes voies" H; de sorte qu'il ne pouvait pas trouver son chemin, quand il l'a tenté; Il s'est passé d'une manière qui le conduit mal; Tout s'est fait croix et contre lui, et toutes ses mesures étaient déconcerté...

Je suis sur le point de lire une partie de la Sainte Écriture qui peut sembler très étrange à certains d'entre vous, mais cela fait partie de la congrégation, et j'espère que cela peut être le moyen de leur confort. Je le lis comme une photo de la souffrance d'une âme sous un sens du péché. Je pense que c'est un portrait le plus graphique d'un cœur qui est suscité et fait de sentir son domaine perdu. S'il y en a une telle ici, ils seront sûrs de se voir sur la photo. Lamentations 3:1. _ Je suis l'homme qui a vu affliction par la tige de sa colère. _. C'est une erreur que la plupart des âmes font lorsqu'elles sont en difficulté, de supposer qu'aucun autre n'était jamais ressenti comme on le fait. John Bunyan décrit Christian comme étant très réconforté par l'entendant quelqu'un qui cite des Écritures alors qu'il traversa la vallée de l'ombre de la mort, car il a alors perçu qu

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

L'HOMME QUI A VU L'AFFLICTION Lamentations 3:1 Que nous la considérions d'un point de vue littéraire, spéculatif ou religieux, la troisième et centrale élégie ne peut manquer de nous sembler de loin la meilleure des cinq. L'exécution de ce poème est la plus élaborée dans la conception et la plus achevée dans l'exécution, la pensée est la plus fraîche et la plus frappante, et le ton spirituel le plus élevé, et, dans le meilleur sens du mot, évangélique. Comme Tennyson, qui est le plus poétique quand il est le plus artistique, comme dans ses textes, et comme tous les grands sonneurs, l'auteur de cette exquise mélodie hébraïque n'a pas trouvé ses idées à l'étroit par les règles rigoureuses de la composition. Il semblerait que pour un maître les règlements élaborés qui enchaînent un esprit inférieur. ne sont pas des obstacles, mais plutôt des instruments adaptés