Lamentations 3:53

Mine enemies chased me sore, like a bird, without cause. MES ENNEMIS M'ONT POURSUIVI DOULOUREUSEMENT, COMME UN OISEAU - qui est dépourvu de conseils et de force. L'allusion semble être à Proverbes 1:17 (Calvin). SANS MOTIF - (Psaume 69:4; Psaume 109:3 - Psaume 109:4). Type de Messie (Jean 15:25). Verset 53. DANS LE DONJON - auquel ses ennemis ont renvoyé le prophète (Jérémie 37:16)...

Il utilise maintenant d'autres comparaisons. Certains limitent indûment cela à Jérémie lui-même, comme s'il expliquait ici devant Dieu les torts qui se sont faits à lui-même: mais il ne fait aucun doute qu'il entreprend la cause du peuple tout entier; et son but était d'encourager par son propre exemple les fidèles à se lamenter sur leur état afin qu'ils puissent obtenir le pardon de Dieu. Il se compare alors à un homme à moitié mort, jeté dans une fosse, et laissé pour perdu. Ensuite, certains interprètent mal les mots, «ils jettent des pierres»; car la lapidation n'était pas dans l'esprit du prophète; mais ayant dit qu'il était rapidement lié dans une fosse ou un cachot, il ajoute qu'une pierre était posée sur lui, que le mensonge pourrait ne pas sortir, comme nous le savons, c'était le cas avec Daniel. (Daniel 6:16.) Daniel a été jeté dans la fosse aux lions, puis une pierre a été pos...

42-54 Plus le prophète regardait les désolations, plus il était affligé. Voici un mot de réconfort. Pendant qu'ils continuaient de pleurer, ils continuaient à attendre; et ni n'attendaient ni n'attendaient de secours et de secours de la part du Seigneur....

ILS ONT COUPÉ MA VIE DANS LE DONJON - Ou: «Ils ont détruit ma vie dans la fosse», i. e. a essayé de le détruire en me jetant dans la citerne et en couvrant le mois avec une pierre. Voir la référence de la marge....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Ils ont coupé ma vie dans le cachot, .... Jarchi l'interprète,. "Ils m'ont lié dans la prison. ''. Jérémie était à la fois dans une prison et dans un cachot où il a été privé de la Société des hommes, comme s'il était mort; et il était en danger de perdre sa vie; Mais si un respect est dû ici n'est pas certain: il semble plutôt de respecter les habitants des Juifs en captivité, privé de leurs droits et libertés, et du confort de la vie; et étaient comme des hommes morts dans leurs tombes, à qui ils sont comparés,. Ézéchiel 37:11; Mais puisque Jérémie n'était pas morte, il ne mourait pas non plus dans le donjon, le sens de la Jarchi semble le mieux et accepte ce qui suit; et est confirmé par la version d'autres personnes qui le rendent, «ils fermèrent ma vie dans le donjon» Q; ou lui-même: et jeté une pierre sur moi; Pour voir s'il était mort, ou de l'empêcher de se lever

Nous sommes sur le point de lire un chapitre très plein de chagrin; Pendant que vous l'écoutez, certains d'entre vous disent peut-être: «Nous ne sommes pas dans cette condition. »Eh bien, soyez reconnaissant que vous n'ayez pas, et pendant que vous entendez les chagrins des autres, bénissez Dieu pour les joies que vous vivez. Dans le même temps, rappelez-vous qu'il y a un moyen de chagrin qui mène enfin à se reposer et à la paix. Il y a de la vérité dans les mots du poète Cowper,. «Le chemin de la douleur, et ce chemin seul,. Conduit à la terre où le chagrin est inconnu. ». Si vous n'avez jamais connu les chagrins du prophète pleurant, ou quelque chose comme eux, je ne suis pas sûr que vous devriez vous féliciter, car il y a une rupture de cœur qui vaut plus que le monde entier, il y a un esprit écrasé et meurtri où le Seigneur se complaît, et qui est un gage pour le bien à celui qui...

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

LE DEUIL DEVANT DIEU Lamentations 3:43 Comme on pouvait s'y attendre, le patriote en deuil délaisse vite la tache de soleil qui éclaire quelques vers de cette élégie. Mais la vision de celui-ci n'est pas venue en vain ; car il laisse des effets gracieux pour tonifier les idées sombres sur lesquelles reviennent maintenant les méditations du poète, comme les oiseaux de la nuit s'empressant de retourner à leurs sombres repaires. D'abord, sa douleur n'est plus solitaire. Il s'agrandit dans ses sympathies pour prendre en charge les chagrins des autres. Les problèmes purement égoïstes ont tendance à devenir une chose méchante et sordide. Si nous ne sommes pas encore libérés de notre propre douleur, un élément d'une nature plus noble y sera importé lorsque nous pourrons trouver de la place pour les pensées plus larges que suscite la contemplation des détresses d

Ils m'ont coupé la vie dans le cachot et m'ont jeté une pierre. Ver. 53. _Ils m'ont coupé la vie dans le donjon. _] Où j'ai mené une vie sans vie; comme l'a fait Roger, évêque de Salisbury, du temps du roi Etienne, qui a subi de telles misères en prison, _ut vivere noluerit, mori nescierit,_ qu'il ne voulait pas vivre, et pourtant il ne pouvait pas mourir. _Et jette une pierre sur moi. _] Comme ils l'ont fait sur les bouches des tanières, des cachots ou des sépulcres, pour assurer le travail. Les Chaldéens l'ont, ils m'ont lapidé....