Lamentations 3:34

To crush under his feet all the prisoners of the earth, ECRASER ... SE DÉTOURNER ... POUR SUBVERTIR. Ce triplet a un infinitif au début de chaque couplet, le verbe fini directeur se trouvant à la fin de Lamentations 3:36, "le Seigneur n'approuve pas", qui doit être répété dans chaque verset. Jérémie anticipe ici et répond à l'objection que les Juifs pourraient commencer, selon laquelle c'est par sa connivence qu'ils ont été «écrasés sous les pieds» de ceux qui «détournaient le droit d'un homme». Dieu approuve (littéralement, voit avec approbation, Habacuc 1:13; donc, "voici", "regarde" - i: e., Regarde avec approbation) pas de tels injustes actes; et ainsi les Juifs peuvent rechercher la délivrance et le châtiment de leurs ennemis. Verset 35....

Beaucoup d'interprètes pensent que ces trois versets sont liés à la doctrine précédente, et montrent ainsi le lien, - que Dieu ne voit pas, c'est-à-dire qu'il ne sait pas ce que c'est que de pervertir la bonne cause d'un homme et d'opprimer l'innocent ; et, sans doute, on dit que Dieu ne sait pas ce qu'est l'iniquité, parce qu'il a horreur de tout mal; car quelle est la nature de Dieu sinon la perfection de la justice? On peut alors vraiment dire cela. Dieu ne sait pas ce que c'est que de détourner l'homme dans le jugement. D'autres prennent ne pas voir, comme un sens, ne pas approuver. Si l'on souscrit à l'opinion de ceux qui disent que l'injustice est contraire à la nature de Dieu, il y a ici une exhortation à la patience; comme si le Prophète avait dit que les afflictions devaient être supportées avec résignation, parce que les Juifs les avaient pleinement méritées. Car la liberté de...

21-36 Ayant déclaré sa détresse et sa tentation, le prophète montre comment il a été élevé au-dessus d'elle. Aussi mauvaises que soient les choses, c'est grâce à la miséricorde de Dieu qu'elles ne le sont pas. Nous devons observer ce qui fait pour nous, ainsi que ce qui est contre nous. Les compassions de Dieu n'échouent pas; de cela, nous avons de nouveaux exemples chaque matin. Des portions sur terre périssent, mais Dieu est une portion pour toujours. Il est de notre devoir, et sera notre réconfort et notre satisfaction, d'espérer et d'attendre tranquillement le salut du Seigneur. Les afflictions font et fonctionneront beaucoup pour le bien: beaucoup ont trouvé bon de porter ce joug dans leur jeunesse; elle a rendu beaucoup d'humbles et sérieux, et les a sevrés du monde, qui autrement auraient été fiers et indisciplinés. Si la tribulation travaille la patience, cette patience fera l'ex...

Verset 34. _ Ecraser sous ses pieds _] Il ne peut ni obtenir de crédit ni plaisir à piétiner ceux qui sont déjà _ liés _, et dans la souffrance; tel il sait être l'état de l'homme ici-bas. D'où il résulte le plus assurément que Dieu ne nous afflige jamais que pour notre bien, ni châtie, mais que nous puissions participer à sa sainteté. _ Tous les prisonniers de la terre _] Par les _ prisonniers de la terre _, ou _ land _, le Dr _ Blayney _ comprend les débiteurs insolvables qui ont été mis en prison, et y sont obligés de s'entendre la dette. Pourtant c'est miséricorde en comparaison de ceux qui les mettent en prison, et les y retiennent, quand ils savent qu'il est impossible, vu l'état des lois, de réduire la dette par leur enfermement. Dans Lamentations 3:34-25, certains actes de tyrannie, de malice et d'injustice sont spécifiés, que les

Dieu n'approuve pas non plus la cruauté gratuite infligée par un homme à un autre. Trois exemples sont donnés: le traitement des prisonniers de guerre; le fait d'obtenir une condamnation injuste devant un tribunal judiciaire agissant au nom de Dieu (voir Exode 21:6); et la perversion de la justice en général....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Pour écraser sous ses pieds tous les prisonniers de la terre. Ces mots, avec ce qui suit dans Lamentations 3:35 ; Soit dépend de la précédente et doit être liée à eux, "il n'a pas affligé", c. Lamentations 3:33 Bien qu'il pose sa main sur les hommes, il ne les écrase pas sous ses pieds, ni ne les casse en morceaux, et les détruise complètement, même si ce n'est pas lié dans l'affliction et le fer; ou, dans un sens spirituel, comme les prisonniers au péché, Satan et la loi, comme tous les hommes de la nature; Il ne les écrase pas en morceaux, bien qu'ils le méritent, du moins pas "tous" d'entre eux; car il proclame à la liberté de l'Évangile aux captifs et dit, par le pouvoir de sa grâce, aux prisonniers, allez-vous et encourage les prisonniers d'espoir à se tourner vers leur forte tenue: et aussi, bien qu'il afflige, il fait aucune injustice pour eux, ne met pas de côté leur dro

La première partie de ce chapitre est l'une des plus tristes dans tout le livre de Dieu; Pourtant, je m'attends à ce que cela ait été administré autant de consolation que certaines des pages les plus brillantes de l'écriture sainte, car il y a des enfants de Dieu qui sont les sujets de grande souffrance et de chagrin, et quand ils se tournent vers un tel passage comme ça, ils voient celui-ci du prophète du Seigneur est allé ainsi avant eux; et quand ils voient les empreintes d'un autre du peuple de Dieu dans la vallée sombre et sombre qu'ils sont eux-mêmes traversant elles sont encouragées. En outre, le chapitre ne se termine pas car il commence. Il y a de la lumière du jour pour la pauvre victime après tout, nous allons donc lire les énoncé de la part du prophète dans l'espoir que, si nous avons connu des expériences similaires à sa part, nous pouvons apprendre où trouver le confort mêm...

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

ATTENTE CALME Lamentations 3:25 Après avoir touché une veine riche, notre auteur se met à la travailler avec énergie. Poursuivant les idées qui découlent de la grande vérité de la bonté infinie de Dieu, et la déduction immédiate que celui dont un caractère si merveilleux peut être affirmé est lui-même la meilleure possession de l'âme, le poète s'étend sur leurs relations plus larges. Il doit adapter sa vision du monde entier à la situation nouvelle qui s'ouvre ainsi devant lui. Toutes choses sont nouvelles à la lumière de la vision splendide devant laquelle ses sombres méditations se sont évanouies comme un rêve. Il voit qu'il n'est pas seul à jouir de la suprême béatitude de l'amour divin. La révélation qui lui est parvenue est applicable à d'autres hommes s'ils veulent seulement remplir les conditions auxquelles elle est attachée. En premier lieu,