Lamentations 3:24

It is of the LORD's mercies that we are not consumed, because his compassions fail not. [ C'EST DE LA MISÉRICORDE DU SEIGNEUR ... NOUS NE SOMMES PAS CONSUMÉS ] - (Malachie 3:6, " Je suis le Seigneur, je ne change pas, c'est pourquoi vous, fils de Jacob, ne vous consommez pas »). Verset 23. ILS SONT NOUVEAUX TOUS LES MATINS - (Ésaïe 33:2, "O Seigneur, fais-nous grâce ; nous t'avons attendu: sois leur bras tous les matins "). Verset 24. LE SEIGNEUR EST MA PART, DIT MON ÂME. Ainsi, au lieu d'un héritage sur la terre, le Seigneur s'est donné aux prêtres - "Je suis ton part, et ton héritage "(Nombres 18:20). Chaque croyant est désorma...

Le Prophète laisse entendre dans ce verset que nous ne pouvons pas tenir ferme dans l'adversité, sauf si nous nous contentons de Dieu seul et de sa faveur; car dès que nous nous éloignerons de lui, toute adversité qui pourrait nous arriver fera échouer notre foi. C'est alors le seul véritable fondement de la patience et de l'espoir de faire confiance à Dieu seul; et c'est le cas lorsque nous sommes persuadés que sa faveur suffit à notre parfaite sécurité. En ce sens, c'est que David appelle Dieu sa part. (Psaume 16:5.) Mais il y a dans les mots un contraste implicite, car la plupart des hommes cherchent leur bonheur en dehors de Dieu. Tous désirent être heureux, mais comme les pensées des hommes errent ici et là, il n'y a rien de plus difficile que de fixer tous nos espoirs en Dieu de manière à ne pas tenir compte de toutes les autres choses. Telle est donc la doctrine que le Prophète tr...

21-36 Ayant déclaré sa détresse et sa tentation, le prophète montre comment il a été élevé au-dessus d'elle. Aussi mauvaises que soient les choses, c'est grâce à la miséricorde de Dieu qu'elles ne le sont pas. Nous devons observer ce qui fait pour nous, ainsi que ce qui est contre nous. Les compassions de Dieu n'échouent pas; de cela, nous avons de nouveaux exemples chaque matin. Des portions sur terre périssent, mais Dieu est une portion pour toujours. Il est de notre devoir, et sera notre réconfort et notre satisfaction, d'espérer et d'attendre tranquillement le salut du Seigneur. Les afflictions font et fonctionneront beaucoup pour le bien: beaucoup ont trouvé bon de porter ce joug dans leur jeunesse; elle a rendu beaucoup d'humbles et sérieux, et les a sevrés du monde, qui autrement auraient été fiers et indisciplinés. Si la tribulation travaille la patience, cette patience fera l'ex...

Verset 24. _ Le Seigneur _ est _ ma part _] Psaume 119:57....

LE SEIGNEUR EST MA PORTION - « Ma portion est Yahweh», voir Nombres 18:2; Psaume 16:5 ff. J'ESPÈRE DONC EN LUI - Une expression plus complète de la confiance présente dans l'esprit du prophète dans Lamentations 3:21, mais basé maintenant sur la fidélité de Dieu à faire preuve de miséricorde....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Le Seigneur [est] ma partie, dit mon âme, ... le prophète, ou l'église, qu'il représente, monte et augmente dans l'exercice de la foi; De considérer la miséricorde, les compasions et la fidélité de Dieu, concluent un intérêt sûr et ferme pour lui, en tant que portion et héritage. Le Seigneur est la partie de son peuple dans la vie et dans la mort, dans le temps et à l'éternité; tout ce qu'il est, est le leur; Ils sont héritiers de lui et l'apprécieront pour toujours et ne seront donc pas consommés; Il est une partie grande et pleine, inexprimablement riche et grande, une âme satisfaisante et durera jamais. Et heureux sont ceux qui de leurs cœurs, et avec leurs âmes, sous un témoignage de l'Esprit de Dieu à leur esprit, et à travers une expérience gracieuse de lui, peuvent dire qu'il est leur part et dépassant une grande récompense, comme l'église ici a fait; Et ceux-ci peuvent dire avec...

Je suis sur le point de lire une partie de la Sainte Écriture qui peut sembler très étrange à certains d'entre vous, mais cela fait partie de la congrégation, et j'espère que cela peut être le moyen de leur confort. Je le lis comme une photo de la souffrance d'une âme sous un sens du péché. Je pense que c'est un portrait le plus graphique d'un cœur qui est suscité et fait de sentir son domaine perdu. S'il y en a une telle ici, ils seront sûrs de se voir sur la photo. Lamentations 3:1. _ Je suis l'homme qui a vu affliction par la tige de sa colère. _. C'est une erreur que la plupart des âmes font lorsqu'elles sont en difficulté, de supposer qu'aucun autre n'était jamais ressenti comme on le fait. John Bunyan décrit Christian comme étant très réconforté par l'entendant quelqu'un qui cite des Écritures alors qu'il traversa la vallée de l'ombre de la mort, car il a alors perçu qu

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

LA BONTÉ INFAILLIBLE DE DIEU Lamentations 3:22 Bien que l'élégiste nous ait préparés à des scènes plus lumineuses par le ton plus optimiste d'un triolet intermédiaire, la transition de la tristesse et de l'amertume de la première partie du poème au ravissement rougeoyant de la seconde est parmi les effets les plus surprenants de la littérature. Il est à peine possible de concevoir des vues plus sombres de la Providence, à moins d'une répudiation manichéenne du Dieu de l'univers physique comme un être mauvais, que celles qui sont hardiment exposées dans les premiers vers de l'élégie ; nous frissonnons aux mots horribles, et hésitons à les répéter, tellement près du bord du blasphème semblent-ils venir. Et maintenant, ces déclarations épouvantables sont suivies de l'expression la plus choisie de la confiance dans la bonté illimitée de Dieu ! L'écrivain semb