Lamentations 3:49

Mine eye trickleth down, and ceaseth not, without any intermission, SANS AUCUN ENTRACTE - ou bien 'parce qu'il n'y a pas d'entracte' (Piscator), à savoir, de mes misères. Verset 50. JUSQU'À CE QUE LE SEIGNEUR REGARDE EN BAS. Sa prière n'est pas sans espoir, car elle diffère de la douleur aveugle des incroyants. REGARDE EN BAS ... - (Ésaïe 63:15, "Regarde du ciel, et contemple depuis l'habitation de ta sainteté et de ta gloire: où sont ton zèle et ta force? ") Verset 51. MON ŒIL AFFECTE MON CŒUR - i: e., Me cause du chagrin avec des larmes continuelles; ou, «affecte ma vie» (littéralement, «âme», marge); i: e., ma santé (Grotius). À CAUSE DE TOUTES LES FILLES DE MA VILLE - les villes alentour, dépendances de Jérusalem, prises par l'ennemi. [Tsaddiy (ts)]...

Il répète la même chose en d'autres termes, que ses yeux coulaient de larmes. Il conserve toujours le nombre singulier, mais c'est courant en hébreu. Il dit alors que _ son œil sans fin coulait vers le bas, de sorte qu'il n'y avait pas de repos _ Mais il suit ensuite -...

42-54 Plus le prophète regardait les désolations, plus il était affligé. Voici un mot de réconfort. Pendant qu'ils continuaient de pleurer, ils continuaient à attendre; et ni n'attendaient ni n'attendaient de secours et de secours de la part du Seigneur....

La profonde sympathie du prophète, qui se répand en larmes abondantes sur la détresse de son peuple. Lamentations 3:51 Ou, «Mon œil» cause de la douleur à mon âme, i. e. me fait mal à l'âme, à cause du triste sort des jeunes filles (Lamentations 1:4, Lamentations 1:18, ...) ....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Le mien oeil ruisselait et ne pas, non pas, de pleurer, comme le targum: le prophète pleurait continuellement; Les détresures de son peuple étaient toujours la plus haute dans son esprit; Et ce qui l'a affecté, qu'il a tiré des larmes de ses yeux, qui coulaient constamment dans ses joues: sans intermission; ou, "sans intermissions" n; Il n'y avait pas d'arrêts ni de pauses dans son chagrin, et dans les expressions de celui-ci: ou cela peut être rendu », car [il n'y avait] aucune intermissions" O; c'est-à-dire des misères de son peuple; Alors Jarchi,. "Parce qu'il n'y avait pas de changements et de passer; ''. c'est des maux; et dans le même but le targum,. "Parce qu'il n'y en a pas qui interdite ma détresse et parle du réconfort pour moi. ''. n ין הפגות "un non intermissionibus", Montanus, Calvin; "Sine Intervallis", Cocceius. o "Intermissions EO Quod Nullae Sunt", Junius Tremellius...

Nous sommes sur le point de lire un chapitre très plein de chagrin; Pendant que vous l'écoutez, certains d'entre vous disent peut-être: «Nous ne sommes pas dans cette condition. »Eh bien, soyez reconnaissant que vous n'ayez pas, et pendant que vous entendez les chagrins des autres, bénissez Dieu pour les joies que vous vivez. Dans le même temps, rappelez-vous qu'il y a un moyen de chagrin qui mène enfin à se reposer et à la paix. Il y a de la vérité dans les mots du poète Cowper,. «Le chemin de la douleur, et ce chemin seul,. Conduit à la terre où le chagrin est inconnu. ». Si vous n'avez jamais connu les chagrins du prophète pleurant, ou quelque chose comme eux, je ne suis pas sûr que vous devriez vous féliciter, car il y a une rupture de cœur qui vaut plus que le monde entier, il y a un esprit écrasé et meurtri où le Seigneur se complaît, et qui est un gage pour le bien à celui qui...

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

LE DEUIL DEVANT DIEU Lamentations 3:43 Comme on pouvait s'y attendre, le patriote en deuil délaisse vite la tache de soleil qui éclaire quelques vers de cette élégie. Mais la vision de celui-ci n'est pas venue en vain ; car il laisse des effets gracieux pour tonifier les idées sombres sur lesquelles reviennent maintenant les méditations du poète, comme les oiseaux de la nuit s'empressant de retourner à leurs sombres repaires. D'abord, sa douleur n'est plus solitaire. Il s'agrandit dans ses sympathies pour prendre en charge les chagrins des autres. Les problèmes purement égoïstes ont tendance à devenir une chose méchante et sordide. Si nous ne sommes pas encore libérés de notre propre douleur, un élément d'une nature plus noble y sera importé lorsque nous pourrons trouver de la place pour les pensées plus larges que suscite la contemplation des détresses d

Mon œil ruisselle et ne s'arrête pas sans interruption, Ver. 49. _Mon œil ruisselle et ne cesse pas. _] Mettez le feu sous l'alambic, et l'eau tombe des roses. Les afflictions ardentes causent des gouttes de repentance ; et le repentir, comme la pierre philosophale, fait des afflictions d'or. 1P 1:7...