Lamentations 3:39

Who is he that saith, and it cometh to pass, when the Lord commandeth it not? QUI EST CELUI QUI DIT, ET CELA VIENT À PASSER. Une double question est implicite, qui est-ce qui peut (comme Dieu , Psaume 33:9) effet par un mot quoi que ce soit? et, qui peut faire quoi que ce soit sans la volonté de Dieu? Verset 38. DE LA BOUCHE DU TRÈS-HAUT NE SORT PAS LE MAL ET LE BIEN? - La calamité et la prospérité ne viennent-elles pas de Dieu? (Job 2:10; Ésaïe 45:7; Amos 3:6.) Verset 39. Pourquoi un homme vivant se plaint-il? il le mérite, la vie même serait perdue par le pécheur. vivent encor...

Certains expliquent le verbe יתאונן, _ itaunen, _ en lui donnant le sens de mentir, "Pourquoi l'homme devrait-il mentir?" d'autres, "Pourquoi l'homme devrait-il murmurer?" Mais je ne vois pas quel sens il peut y avoir à le faire mentir ou murmurer. D'autres traduisent ainsi: «Pourquoi l'homme devrait-il s'endurcir?» mais c'est une simple conjecture. Or, ce verbe signifie parfois se fatiguer soi-même, en _ Hithpael _. Ainsi, dans le onzième chapitre de Nombres, «Le peuple murmura», comme certains rendent les mots; mais je pense différemment; il n'y a pas non plus de doute que Moïse voulait dire que le peuple était fatigué, de sorte qu'il se languissait d'une manière; et cette signification est la plus appropriée ici. Car le Prophète avait auparavant réprimandé ceux qui s'imaginaient que Dieu, ayant abandonné le soin du monde, menait une vie inactive et facile au ciel; mais maintenant, pou...

37-41 Tant qu'il y a de la vie, il y a de l'espoir; et au lieu de nous plaindre que les choses vont mal, nous devrions nous encourager avec l'espoir qu'elles iront mieux. Nous sommes des hommes pécheurs, et ce dont nous nous plaignons est bien moins que ce que nos péchés méritent. Nous devrions nous plaindre à Dieu et non à lui. Nous sommes aptes, en période de calamité, à réfléchir sur les manières des autres et à les blâmer; mais notre devoir est de rechercher et d'essayer nos propres voies, afin que nous puissions passer du mal à Dieu. Nos cœurs doivent accompagner nos prières. Si les impressions intérieures ne répondent pas aux expressions extérieures, nous nous moquons de Dieu et nous nous trompons....

Verset 39. _ Pourquoi un homme vivant se plaint-il _] Celui à qui sa vie lui est encore prêtée a peu de raisons de se plaindre. Quelle que soit l'ampleur de son affliction, il est toujours _ vivant _; par conséquent, il peut rechercher et trouver miséricorde pour la vie éternelle. De cela, _ la mort _ le priverait; donc ne laissez pas un homme _ vivant _ se plaindre....

Pourquoi alors un Dieu aimant, qui désapprouve la souffrance infligée par l'homme à l'homme, envoie-t-il lui-même tristesse et misère? «À cause des péchés.» Lamentations 3:37 Littéralement, "Qui est-ce qui a parlé et cela a été fait, bien que אדני 'ădonāy ne l'ait pas commandé?" Lamentations 3:39 Tant que Dieu épargne la vie d’un homme, pourquoi se plaint-il? Le châtiment est vraiment pour son bien; laissez-le l'utiliser correctement, et il en sera reconnaissant à la fin. UN HOMME POUR LE CHÂTIMENT DE SES PÉCHÉS - Traduire: Que «chaque homme soupire pour», i. e. à cause de «ses péchés». Au lieu de se plaindre parce que Dieu lui envoie du chagrin, qu'il pleure plutôt les p

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

C'est pourquoi un homme vivant se plaint? .... Murmur, ou Fret et Vex, ou Bemoan lui-même; Tout ce que le mot k peut signifier; Comme le prophète avait fait à sa propre personne; ou comme représentant l'église, Lamentations 3:1; et ici se vérifie pour cela; Et surtout que la miséricorde et les compasions de Dieu ne manquent jamais et sont renouvelés quotidiennement; Et le Seigneur lui-même est la partie de son peuple, Lamentations 3:23 ; et voyant qu'il est bon pour eux qui le cherche, et il est bon d'attendre discrètement le salut de Dieu et de supporter le joug patiemment, Lamentations 3:25; et à cause de la réticence de Dieu de affliger les hommes, et sa sympathie et sa compassion envers eux sous affliction, Lamentations 3:32 ; Et surtout depuis que tout provient de la souve

Nous sommes sur le point de lire un chapitre très plein de chagrin; Pendant que vous l'écoutez, certains d'entre vous disent peut-être: «Nous ne sommes pas dans cette condition. »Eh bien, soyez reconnaissant que vous n'ayez pas, et pendant que vous entendez les chagrins des autres, bénissez Dieu pour les joies que vous vivez. Dans le même temps, rappelez-vous qu'il y a un moyen de chagrin qui mène enfin à se reposer et à la paix. Il y a de la vérité dans les mots du poète Cowper,. «Le chemin de la douleur, et ce chemin seul,. Conduit à la terre où le chagrin est inconnu. ». Si vous n'avez jamais connu les chagrins du prophète pleurant, ou quelque chose comme eux, je ne suis pas sûr que vous devriez vous féliciter, car il y a une rupture de cœur qui vaut plus que le monde entier, il y a un esprit écrasé et meurtri où le Seigneur se complaît, et qui est un gage pour le bien à celui qui...

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

DIEU ET LE MAL Lamentations 3:37 L'éternel problème de la relation de Dieu avec le mal est traité ici avec le plus grand discernement. Que Dieu est le souverain suprême et irrésistible, qu'aucun homme ne peut réussir avec un dessein contraire à sa volonté, que tout ce qui arrive doit être en quelque sorte une exécution de son décret, et qu'il doit donc être considéré comme l'auteur du mal comme du bien - ces doctrines sont tellement considérées comme allant de soi qu'elles ne sont ni prouvées ni directement affirmées, mais jetées sous la forme de questions qui ne peuvent avoir qu'une seule réponse, comme pour impliquer qu'elles sont connues de tous, et ne peuvent être mis en doute un instant par qui que ce soit. Mais l'inférence qu'on en tire est étrange et surprenante. C'est qu'aucun homme vivant n'a d'excuse valable pour se plaindre. Cela aussi est cons