Lamentations 3:15

He hath caused the arrows of his quiver to enter into my reins. FLÈCHES - littéralement, fils de Son carquois (cf. Job 6:4 , "Les flèches du Tout-Puissant sont en moi, le poison dont boit mon esprit"). Verset 14. J'ÉTAIS UNE DÉRISION POUR TOUT MON PEUPLE, ET LEUR CHANSON TOUTE LA JOURNÉE - (Jérémie 20:7). LEUR CHANSON. Jérémie était ici un type de Messie (Psaume 69:12, "J'étais le chant du ivrognes. "Comparez avec" tout mon peuple "Jean 1:11," Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu "). Verset 15. IL M'A FAIT IVRE D'ABSINTHE - acc...

Certains rendent le dernier mot «absinthe», mais ce mot ne me semble pas convenir au passage, car si l'absinthe est amère, c'est pourtant une herbe saine. Je le prends donc dans ce lieu et dans des endroits similaires pour le poison ou le fiel; et ראש, _ éruption cutanée, _ comme nous le verrons, s'y joint. Assouvir, c'est aussi une métaphore très courante. Alors le Prophète veut dire que le mensonge était plein d'amertume et de fiel; et il eut ainsi égard à ces calamités dont tant de tristesse étaient issues. Nous comprenons donc aussi que les fidèles n'étaient pas exempts de chagrin dans leurs maux, car l'amertume et le fiel montrent suffisamment que leurs esprits étaient si troublés qu'ils ne supportaient pas leurs ennuis avec suffisamment de patience. Mais ils ont lutté avec leur propre infirmité, et l'exemple nous est donné afin que nous ne puissions pas nous décourager quand l'amer...

1-20 Le prophète raconte la partie la plus sombre et décourageante de son expérience, et comment il a trouvé soutien et soulagement. Au temps de son épreuve, le Seigneur lui était devenu terrible. C'était une affliction qui était la misère elle-même; car le péché fait de la coupe de l'affliction une coupe amère. La lutte entre l'incrédulité et la foi est souvent très dure. Mais le croyant le plus faible a tort, s'il pense que sa force et son espérance ont péri du Seigneur....

Verset 15. _ Il m'a rempli d'amertume _] במרורים _ bimrorim _, d'amertume, d'amertume amer. _ Il m'a rendu ivre d'absinthe. _] J'ai bu la coupe de la misère jusqu'à ce que j'en sois ivre. Presque dans tous les pays et dans toutes les langues, _ amertume _ est une métaphore pour exprimer _ trouble _ et _ affliction _. La raison est qu'il n'y a rien de plus désagréable pour le _ goût _ que celui-là; et rien de plus pénible pour l'esprit _ _ que l'autre. Un poète arabe. _ Amralkeis _, l'un des auteurs du _ Moallakat _, termes d'un homme gravement affligé [arabe] _ un pilon _ _ d'absinthe _....

Après avoir insisté sur les difficultés qui entouraient son chemin, il montre maintenant qu'il y a des dangers lors de la fuite. Lamentations 3:11 La signification est: «Dieu, comme un lion, à l'affût, m'a fait détourner de mon chemin, mais ma fuite a été vaine, car jaillissant sur moi de son embuscade, le mensonge m'a déchiré. DÉSOLÉE - Ou, étonné, stupéfait de ne pas pouvoir fuir. Le mot est un favori avec Jérémie. Lamentations 3:12 Cette nouvelle comparaison découle de la première, l'idée d'un chasseur étant suggérée par celle de l'ours et du lion. Quand le chasseur vient, ce n'est pas pour le sauver. Lamentations 3:14 La métaphore e

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Il m'a rempli d'amertume, de ... ou "avec des amertudes" m; Au lieu de la nourriture, des herbes amères; L'allusion est peut-être pour les herbes amères consommées à la Pâque et signifier des afflictions amères, des calamités douloureuses, dont le prophète et son peuple ont eu leur remplissage. Le tagum est,. "Avec la galerie des serpents; ''. Voir Job 20:14; Il m'a rendu ivre avec l'absinthe; avec boisson de l'absurde; Mais cet herbe étant un seul, bien que amer, d'autres pensent que Henbane, ou Wolfsbane, est plutôt signifié, ce qui est d'une nature toxique et intoxicante; Ce n'est pas une chose inhabituelle pour que les personnes soient représentées comme ivre d'affliction, Ésaïe 51:17 . M במרורים "Amaritudinibus", V. L. Pagninus, Montanus, Michaelis, "Amaroribus", Cocceius....

Je suis sur le point de lire une partie de la Sainte Écriture qui peut sembler très étrange à certains d'entre vous, mais cela fait partie de la congrégation, et j'espère que cela peut être le moyen de leur confort. Je le lis comme une photo de la souffrance d'une âme sous un sens du péché. Je pense que c'est un portrait le plus graphique d'un cœur qui est suscité et fait de sentir son domaine perdu. S'il y en a une telle ici, ils seront sûrs de se voir sur la photo. Lamentations 3:1. _ Je suis l'homme qui a vu affliction par la tige de sa colère. _. C'est une erreur que la plupart des âmes font lorsqu'elles sont en difficulté, de supposer qu'aucun autre n'était jamais ressenti comme on le fait. John Bunyan décrit Christian comme étant très réconforté par l'entendant quelqu'un qui cite des Écritures alors qu'il traversa la vallée de l'ombre de la mort, car il a alors perçu qu

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

L'HOMME QUI A VU L'AFFLICTION Lamentations 3:1 Que nous la considérions d'un point de vue littéraire, spéculatif ou religieux, la troisième et centrale élégie ne peut manquer de nous sembler de loin la meilleure des cinq. L'exécution de ce poème est la plus élaborée dans la conception et la plus achevée dans l'exécution, la pensée est la plus fraîche et la plus frappante, et le ton spirituel le plus élevé, et, dans le meilleur sens du mot, évangélique. Comme Tennyson, qui est le plus poétique quand il est le plus artistique, comme dans ses textes, et comme tous les grands sonneurs, l'auteur de cette exquise mélodie hébraïque n'a pas trouvé ses idées à l'étroit par les règles rigoureuses de la composition. Il semblerait que pour un maître les règlements élaborés qui enchaînent un esprit inférieur. ne sont pas des obstacles, mais plutôt des instruments adaptés