Lamentations 3:48

All our enemies have opened their mouths against us. Pe est mis avant Ain, comme dans Élégie 2: 16,17; 4: 16,17. Verset 46. TOUS NOS ENNEMIS ONT OUVERT LA BOUCHE CONTRE NOUS - (Lamentations 2:16). Verset 47. LA PEUR ET UN PIÈGE SONT TOMBÉS SUR NOUS - comme des animaux qui fuient dans la peur, nous tombons dans le piège tendu pour nous. Verset 48. UN ŒIL DE MINE COULE AVEC DES RIVIÈRES - (Jérémie 9:1, "O que ma tête était des eaux , et mes yeux une fontaine de larmes, afin que je puisse pleurer jour et nuit sur la mort de la fille de mon peuple »). [`Ayin (')]...

Les interprètes donnent différentes explications du début de ce verset: certains le disent ainsi: «Mon œil descend vers les fleuves d'eaux»; d'autres, «Mon œil coule vers les fleuves d'eaux», ou «les fleuves d'eaux coulent». Mais comme je l'ai expliqué ailleurs, le Prophète veut plutôt dire que son œil est descendu comme des fleuves; et descendre ou descendre est une métaphore de la descente; car l'eau, comme on le sait, descend lorsqu'elle coule. Et il y a un changement de nombre quand il dit: "Mon œil descend;" il y a aussi la particule de comparaison, כ, _ caph _ (198) La signification est que ses yeux descendaient ou coulaient comme des rivières. Le dernier: mot signifie proprement des divisions, mais; il veut dire que de nombreux ruisseaux coulaient, comme s'il s'agissait de tant de rivières. _ Pour les ecchymoses, _ ou la brèche, _ de mon peuple: _ le Prophète parle ici dans son sa...

42-54 Plus le prophète regardait les désolations, plus il était affligé. Voici un mot de réconfort. Pendant qu'ils continuaient de pleurer, ils continuaient à attendre; et ni n'attendaient ni n'attendaient de secours et de secours de la part du Seigneur....

Verset 48. _ Mon oeil coule _] Je pleure sans cesse....

La profonde sympathie du prophète, qui se répand en larmes abondantes sur la détresse de son peuple. Lamentations 3:51 Ou, «Mon œil» cause de la douleur à mon âme, i. e. me fait mal à l'âme, à cause du triste sort des jeunes filles (Lamentations 1:4, Lamentations 1:18, ...) ....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

L'œil de la mine coule avec des rivières d'eaux, ... désignant la grandeur de son chagrin et des problèmes aux afflictions de son peuple et la vaste profusion de larmes sur ce compte. Ici, le prophète parle dans sa propre personne, exprimant l'angoisse de son âme qu'il ressentait et les inondations de larmes qu'il a versé: pour la destruction de la fille de mon peuple; pour ceux qui ont été tués ou portés captifs; Voir Jérémie 9:1. Le tagum est,. "Pour la destruction de la congrégation de mon peuple. ''....

Nous sommes sur le point de lire un chapitre très plein de chagrin; Pendant que vous l'écoutez, certains d'entre vous disent peut-être: «Nous ne sommes pas dans cette condition. »Eh bien, soyez reconnaissant que vous n'ayez pas, et pendant que vous entendez les chagrins des autres, bénissez Dieu pour les joies que vous vivez. Dans le même temps, rappelez-vous qu'il y a un moyen de chagrin qui mène enfin à se reposer et à la paix. Il y a de la vérité dans les mots du poète Cowper,. «Le chemin de la douleur, et ce chemin seul,. Conduit à la terre où le chagrin est inconnu. ». Si vous n'avez jamais connu les chagrins du prophète pleurant, ou quelque chose comme eux, je ne suis pas sûr que vous devriez vous féliciter, car il y a une rupture de cœur qui vaut plus que le monde entier, il y a un esprit écrasé et meurtri où le Seigneur se complaît, et qui est un gage pour le bien à celui qui...

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

LE DEUIL DEVANT DIEU Lamentations 3:43 Comme on pouvait s'y attendre, le patriote en deuil délaisse vite la tache de soleil qui éclaire quelques vers de cette élégie. Mais la vision de celui-ci n'est pas venue en vain ; car il laisse des effets gracieux pour tonifier les idées sombres sur lesquelles reviennent maintenant les méditations du poète, comme les oiseaux de la nuit s'empressant de retourner à leurs sombres repaires. D'abord, sa douleur n'est plus solitaire. Il s'agrandit dans ses sympathies pour prendre en charge les chagrins des autres. Les problèmes purement égoïstes ont tendance à devenir une chose méchante et sordide. Si nous ne sommes pas encore libérés de notre propre douleur, un élément d'une nature plus noble y sera importé lorsque nous pourrons trouver de la place pour les pensées plus larges que suscite la contemplation des détresses d