Lamentations 3:5

My flesh and my skin hath he made old; he hath broken my bones. MA CHAIR ET MA PEAU ONT VIEILLI - (Job 16:8 , "Tu m'as comblé de rides, ce qui est un témoignage contre moi, et ma maigreur qui monte"). Verset 5. IL A CONSTRUIT CONTRE MOI - des monticules, comme contre une ville assiégée, de façon à ne permettre à personne de s'échapper (donc Lamentations 3:7; Lamentations 3:9). Verset 6. DÉFINISSEZ-MOI. Henderson fait référence à la coutume de placer les morts en position assise. DANS LES ENDROITS SOMBRES - sépulcres. Comme ces «morts depuis longtemps», Jérémie et son peuple sont voués à l'oubli ...

Les mots, tels que traduits, peuvent sembler durs, mais ils n'ont pas de beauté commune en hébreu. Le Prophète dit qu'il était bloqué et resserré pour ainsi dire par des murs; et comme nous le verrons, il répète trois fois cette comparaison; en d'autres termes, en effet, mais dans le même but. Dieu, dit-il, _ a construit contre moi, comme, _ quand nous voulons assiéger quelqu'un, nous construisons des monticules, afin qu'il n'y ait pas d'échappatoire. Voilà donc le genre de bâtiment dont parle maintenant le Prophète: Dieu, dit-il, me tient confiné tout autour, de sorte qu'il n'y ait aucun moyen de m'échapper. Il donne ensuite une explication plus claire, qu'il était entouré de fiel (175) ou de poison et de problèmes. Il mentionne d'abord le poison, puis, sans chiffre, il montre ce qu'était ce poison, même s'il était affligé de nombreux problèmes. Il ajoute ensuite: -...

1-20 Le prophète raconte la partie la plus sombre et décourageante de son expérience, et comment il a trouvé soutien et soulagement. Au temps de son épreuve, le Seigneur lui était devenu terrible. C'était une affliction qui était la misère elle-même; car le péché fait de la coupe de l'affliction une coupe amère. La lutte entre l'incrédulité et la foi est souvent très dure. Mais le croyant le plus faible a tort, s'il pense que sa force et son espérance ont péri du Seigneur....

Verset Lamentations 3:5. _ Il a construit contre moi _] Il y a peut-être ici une référence aux _ monticules _ et _ remparts _ élevés par les Chaldéens pour prendre la ville....

IL A CONSTRUIT ... - La métaphore est tirée des opérations lors d'un siège. GALL ET TRAVAIL - Ou "travail;" je. e. amertume et lassitude (par le travail)....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Il a construit contre moi, .... Les forteresses, comme l'ajout de Targum; Comme lorsque les forts et les piles ont été élevés par les Chaldéens contre la ville de Jérusalem, dans laquelle le prophète était: et compassé [ME] avec Gall et Traavail; ou "fatigue" e; la même chose avec Gall and Wormwood, Lamentations 3:19; Comme l'observe Jarchi. Le sens est, il était entouré de chagrin, d'affliction et de misère, qui étaient aussi désagréables que Gall; Ou comme un poison qui buvait son esprit et l'a rendu fatigué de sa vie. Ainsi, notre Seigneur dépassait douloureux, même à la mort; περιλυπος, englobé avec des chagrins, Matthieu 26:38. Le tagum est,. "Il a entouré la ville et enracina la tête du peuple et les a causés à échouer. ''. e ותלאה "et fatuatione", Montanus, Vatable, Castalio.

Je suis sur le point de lire une partie de la Sainte Écriture qui peut sembler très étrange à certains d'entre vous, mais cela fait partie de la congrégation, et j'espère que cela peut être le moyen de leur confort. Je le lis comme une photo de la souffrance d'une âme sous un sens du péché. Je pense que c'est un portrait le plus graphique d'un cœur qui est suscité et fait de sentir son domaine perdu. S'il y en a une telle ici, ils seront sûrs de se voir sur la photo. Lamentations 3:1. _ Je suis l'homme qui a vu affliction par la tige de sa colère. _. C'est une erreur que la plupart des âmes font lorsqu'elles sont en difficulté, de supposer qu'aucun autre n'était jamais ressenti comme on le fait. John Bunyan décrit Christian comme étant très réconforté par l'entendant quelqu'un qui cite des Écritures alors qu'il traversa la vallée de l'ombre de la mort, car il a alors perçu qu

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

L'HOMME QUI A VU L'AFFLICTION Lamentations 3:1 Que nous la considérions d'un point de vue littéraire, spéculatif ou religieux, la troisième et centrale élégie ne peut manquer de nous sembler de loin la meilleure des cinq. L'exécution de ce poème est la plus élaborée dans la conception et la plus achevée dans l'exécution, la pensée est la plus fraîche et la plus frappante, et le ton spirituel le plus élevé, et, dans le meilleur sens du mot, évangélique. Comme Tennyson, qui est le plus poétique quand il est le plus artistique, comme dans ses textes, et comme tous les grands sonneurs, l'auteur de cette exquise mélodie hébraïque n'a pas trouvé ses idées à l'étroit par les règles rigoureuses de la composition. Il semblerait que pour un maître les règlements élaborés qui enchaînent un esprit inférieur. ne sont pas des obstacles, mais plutôt des instruments adaptés