Lamentations 3:7

He hath hedged me about, that I cannot get out: he hath made my chain heavy. COUVERT - (Job 3:23; Osée 2:6). Osée montre que cette couverture pour Israël n'est pas pour sa ruine éternelle, mais pour de bon à la fin, "Je couvrirai ton chemin avec des épines, et je ferai un mur, afin qu'elle ne trouve pas ses chemins. Et elle suivra après ses amants, mais elle ne les atteindra pas: alors elle dira: J'irai et je retournerai chez mon premier mari; car alors c'était mieux avec moi que maintenant. MA CHAÎNE - littéralement, chaîne de laiton. Verset 8. IL FERME MA PRIÈRE - image d'une porte fermant toute entrée (Job 30:20. Donc l'antitype, le Christ ...

Ici, il dit, d'abord, qu'il a été tenu _ fermé; _ pour גדר, _ gidar, _ doit inclure et גדרה, _ gidare, _ désigne une clôture ou un monticule, ou une enceinte de toute sorte. Il dit alors qu'il a été enfermé pour ainsi dire par une clôture, de sorte qu'il ne pouvait pas sortir; littéralement, c'est le cas, et _ je n'irai pas en avant; _ mais la conjonction ici doit être considérée comme indiquant la fin. Il a _ me taire, _ dit-il, ou il m'a enfermé, que je pourrais pas sortir. Il s'ensuit alors, _ Il a alourdi ma chaîne. _ Son sens est qu'il était non seulement lié par des chaînes, mais tellement lié qu'il ne pouvait pas lever les pieds, comme s'il avait dit, qu'il avait non seulement des chaînes, mais qu'elles étaient si lourd qu'il ne pouvait même pas bouger ses pieds....

1-20 Le prophète raconte la partie la plus sombre et décourageante de son expérience, et comment il a trouvé soutien et soulagement. Au temps de son épreuve, le Seigneur lui était devenu terrible. C'était une affliction qui était la misère elle-même; car le péché fait de la coupe de l'affliction une coupe amère. La lutte entre l'incrédulité et la foi est souvent très dure. Mais le croyant le plus faible a tort, s'il pense que sa force et son espérance ont péri du Seigneur....

Verset 7. _ Il m'a couvert au sujet de _] Cela peut également faire référence aux lignes tracées autour de la ville pendant le siège. Mais ces expressions et d'autres similaires dans les versets suivants peuvent être simplement métaphoriques, pour souligner leur _ étriqué, opprimé _ et _ affligé _ état....

Le prophète se sent comme enfermé dans des murs et enchaîné....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

Il m'a hathed, que je ne peux pas sortir, ... quand en prison, ou dans le cachot, ou pendant le siège de Jérusalem; Bien que la phrase ne puisse noter que en général la grandeur de ses problèmes, avec laquelle il a été englobé et à quel point ils étaient inextricables; Comme une haie sur un vignoble, ou un mur à propos d'une ville, ce qui ne pouvait pas facilement être terminé: Il a rendu ma chaîne lourde; son affliction intolérable. C'est une métaphore tirée de malfaiteurs qui ont des chaînes lourdes posées sur leurs jambes, qu'ils ne risquent pas de s'échapper de la prison: ou de «mon laiton» g; c'est-à-dire des chaînes ou une chaîne en laiton; donc le targum,. "Il a rendu lourd sur mes pieds en laiton. ''. G נחשתי χαλκον μου Sept. "Aes Meumb, [Vel] Chalybem Meuum", piscator....

Je suis sur le point de lire une partie de la Sainte Écriture qui peut sembler très étrange à certains d'entre vous, mais cela fait partie de la congrégation, et j'espère que cela peut être le moyen de leur confort. Je le lis comme une photo de la souffrance d'une âme sous un sens du péché. Je pense que c'est un portrait le plus graphique d'un cœur qui est suscité et fait de sentir son domaine perdu. S'il y en a une telle ici, ils seront sûrs de se voir sur la photo. Lamentations 3:1. _ Je suis l'homme qui a vu affliction par la tige de sa colère. _. C'est une erreur que la plupart des âmes font lorsqu'elles sont en difficulté, de supposer qu'aucun autre n'était jamais ressenti comme on le fait. John Bunyan décrit Christian comme étant très réconforté par l'entendant quelqu'un qui cite des Écritures alors qu'il traversa la vallée de l'ombre de la mort, car il a alors perçu qu

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

L'HOMME QUI A VU L'AFFLICTION Lamentations 3:1 Que nous la considérions d'un point de vue littéraire, spéculatif ou religieux, la troisième et centrale élégie ne peut manquer de nous sembler de loin la meilleure des cinq. L'exécution de ce poème est la plus élaborée dans la conception et la plus achevée dans l'exécution, la pensée est la plus fraîche et la plus frappante, et le ton spirituel le plus élevé, et, dans le meilleur sens du mot, évangélique. Comme Tennyson, qui est le plus poétique quand il est le plus artistique, comme dans ses textes, et comme tous les grands sonneurs, l'auteur de cette exquise mélodie hébraïque n'a pas trouvé ses idées à l'étroit par les règles rigoureuses de la composition. Il semblerait que pour un maître les règlements élaborés qui enchaînent un esprit inférieur. ne sont pas des obstacles, mais plutôt des instruments adaptés