Lamentations 3:22

It is of the LORD's mercies that we are not consumed, because his compassions fail not. [ C'EST DE LA MISÉRICORDE DU SEIGNEUR ... NOUS NE SOMMES PAS CONSUMÉS ] - (Malachie 3:6, " Je suis le Seigneur, je ne change pas, c'est pourquoi vous, fils de Jacob, ne vous consommez pas »). Verset 23. ILS SONT NOUVEAUX TOUS LES MATINS - (Ésaïe 33:2, "O Seigneur, fais-nous grâce ; nous t'avons attendu: sois leur bras tous les matins "). Verset 24. LE SEIGNEUR EST MA PART, DIT MON ÂME. Ainsi, au lieu d'un héritage sur la terre, le Seigneur s'est donné aux prêtres - "Je suis ton part, et ton héritage "(Nombres 18:20). Chaque croyant est désorma...

La première clause peut s’expliquer de deux manières: L’opinion communément admise est qu’il faut attribuer à la miséricorde de Dieu le fait que les fidèles n’ont pas été souvent consommés. D'où une doctrine très utile est suscitée - que Dieu secoure son propre peuple, de peur qu'il ne périsse entièrement. Mais si nous regardons le contexte, nous verrons qu'un autre sens est plus approprié, même que les _ miséricordes de Dieu n'ont pas été consommées, et que sa compassion n'a pas échoué _ La particule כי, _ ki, _ est insérée, mais doit être considérée comme affirmative uniquement, _ les miséricordes de Dieu ne sont certainement pas consommées; _ (183) et puis, - sa compassion n’a certainement pas échoué. Et il ajoute ensuite: - 22. Les miséricordes de Jéhovah n'ont vraiment pas de fin, Car sa compassion n’échoue jamais....

21-36 Ayant déclaré sa détresse et sa tentation, le prophète montre comment il a été élevé au-dessus d'elle. Aussi mauvaises que soient les choses, c'est grâce à la miséricorde de Dieu qu'elles ne le sont pas. Nous devons observer ce qui fait pour nous, ainsi que ce qui est contre nous. Les compassions de Dieu n'échouent pas; de cela, nous avons de nouveaux exemples chaque matin. Des portions sur terre périssent, mais Dieu est une portion pour toujours. Il est de notre devoir, et sera notre réconfort et notre satisfaction, d'espérer et d'attendre tranquillement le salut du Seigneur. Les afflictions font et fonctionneront beaucoup pour le bien: beaucoup ont trouvé bon de porter ce joug dans leur jeunesse; elle a rendu beaucoup d'humbles et sérieux, et les a sevrés du monde, qui autrement auraient été fiers et indisciplinés. Si la tribulation travaille la patience, cette patience fera l'ex...

Verset 22. C'est de _ les miséricordes du Seigneur que nous ne sommes pas consommés _] Etant ainsi _ humiliés _ , et voyant _ lui-même _ et son _ péché _ d'un point de vue approprié, il constate que Dieu , au lieu de traiter avec lui dans _ jugement _, l'a traité avec _ miséricorde _; et que bien que l'affliction fût excessive, c'était moins que son iniquité méritait. Si, en effet, un pécheur est tenu hors de l'enfer, c'est parce que la _ compassion _ de Dieu n'échoue pas....

Les versets 22-42 sont le centre du poème actuel, car il tient également la place centrale dans toute la série des Lamentations. En eux, les richesses de la grâce et de la miséricorde de Dieu sont exposées dans les couleurs les plus vives, mais à peine sont-elles terminées que le prophète reprend le langage du malheur. QUE NOUS - Il parle en tant que représentant de tous les malades....

EXPOSITION. Lamentations 3:1. Monologue parlé par un croyant individuel dont le destin est lié à celui de la nation; Ou peut-être par la nation personnifiée (voir introduction). Lamentations 3:1. Vu. "Voir" en hébreu signifie souvent "faire l'expérience;" par exemple. Jérémie 5:12; Psaume 16:10; Ecclésiaste 8:16. Par la tige de sa colère. L'idée est que Babylone ait humourdi Israël comme l'instrument de Jéhovah, mais que Dieu lui-même a suscité ces problèmes sur son peuple. "Il m'avait conduit, m'a couvert", "etc.

[Il est de] la miséricorde du Seigneur que nous ne sommes pas consommés, ... c'était vrai du prophète, qu'il mourait pas en prison, ni dans le cachot; Et des habitants des Juifs, qui si beaucoup d'entre eux ont péri par l'épée, la famine et la peste, pourtant Dieu ne leur ont pas fait une fin complète, selon sa promesse gracieuse, Jérémie 30:11 ; Mais leur a laissé une graine, un reste, d'où le Messie, la miséricorde a promis, devrait venir, et à laquelle elle devait avoir été complètement coupée pour leurs péchés: aucun des gens spéciaux du Seigneur n'a jamais été consommé; Leurs domaines peuvent être consommés, ainsi que leur corps en gaspillant des maladies et enfin par la mort; Mais pas leurs âmes, pas seulement quant à leur être, mais aussi à leur bien-être, ici et ci-après; Bien que leur paix, votre joie et leur confort puissent être parties pendant un moment, grâce à la tentation,...

Je suis sur le point de lire une partie de la Sainte Écriture qui peut sembler très étrange à certains d'entre vous, mais cela fait partie de la congrégation, et j'espère que cela peut être le moyen de leur confort. Je le lis comme une photo de la souffrance d'une âme sous un sens du péché. Je pense que c'est un portrait le plus graphique d'un cœur qui est suscité et fait de sentir son domaine perdu. S'il y en a une telle ici, ils seront sûrs de se voir sur la photo. Lamentations 3:1. _ Je suis l'homme qui a vu affliction par la tige de sa colère. _. C'est une erreur que la plupart des âmes font lorsqu'elles sont en difficulté, de supposer qu'aucun autre n'était jamais ressenti comme on le fait. John Bunyan décrit Christian comme étant très réconforté par l'entendant quelqu'un qui cite des Écritures alors qu'il traversa la vallée de l'ombre de la mort, car il a alors perçu qu

CHAPITRE 3 LA SOUFFRANCE ET LA DÉTRESSE DU PROPHÈTE Ce chapitre est intensément personnel. Personne d'autre que Jérémie n'aurait pu écrire ces merveilleuses expressions de douleur, les peines du peuple de Dieu dans lesquelles il est entré si pleinement, de telle manière qu'elles deviennent les siennes. Il partagea toutes leurs afflictions, les porta lui-même et fut ensuite haï par eux. C'est l'Esprit du Christ qui a créé ces sentiments dans le cœur du prophète. En lisant ces paroles de profonde détresse et les paroles de foi et en l'attendant, nous devons regarder au-delà de Jérémie et voir une image de notre Seigneur, "l'Homme de douleur et habitué à la douleur", sa douleur et ses afflictions, les émotions de Son âme sainte, ainsi que les expériences et l'exercice de l'âme du reste croyant d'Israël dans les jours à venir. Le prophète parle de lui-même comme de celui qui est frappé par...

LA BONTÉ INFAILLIBLE DE DIEU Lamentations 3:22 Bien que l'élégiste nous ait préparés à des scènes plus lumineuses par le ton plus optimiste d'un triolet intermédiaire, la transition de la tristesse et de l'amertume de la première partie du poème au ravissement rougeoyant de la seconde est parmi les effets les plus surprenants de la littérature. Il est à peine possible de concevoir des vues plus sombres de la Providence, à moins d'une répudiation manichéenne du Dieu de l'univers physique comme un être mauvais, que celles qui sont hardiment exposées dans les premiers vers de l'élégie ; nous frissonnons aux mots horribles, et hésitons à les répéter, tellement près du bord du blasphème semblent-ils venir. Et maintenant, ces déclarations épouvantables sont suivies de l'expression la plus choisie de la confiance dans la bonté illimitée de Dieu ! L'écrivain semb