Psaume 23:1-6

DISCOURS : 528
LA CONFIANCE DE DAVID EN DIEU

Psaume 23:1 . Le Seigneur est mon berger; je ne voudrai pas. Il me fait coucher dans de verts pâturages ; il me conduit près des eaux calmes. Il restaure mon âme : il me conduit dans les sentiers de la justice à cause de son nom. Oui, bien que je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal : car tu es avec moi ; ta verge et ton bâton ils me consolent.

Tu prépares une table devant moi en présence de mes ennemis ; tu oins ma tête d'huile; ma coupe déborde. Certes, la bonté et la miséricorde me suivront tous les jours de ma vie ; et j'habiterai éternellement dans la maison du Seigneur.

En lisant les Psaumes de David, nous sommes enclins à penser à lui comme une personne hautement privilégiée, à qui nous ne pouvons jamais espérer ressembler dans la ferveur de sa piété, ou la hauteur de ses plaisirs. Mais, tandis qu'en tant que roi oint d'Israël que Dieu avait si particulièrement choisi, et en tant que prophète distingué du Seigneur, il était favorisé de communications et de soutiens, auxquels nous ne sommes pas en droit d'attendre, dans son caractère plus privé, en tant que saint. , il n'avait aucun avantage sur nous.

Ses vues de la vérité divine étaient bien inférieures aux nôtres : et son expérience de son efficacité n'était autre que celle dont peut jouir chaque saint à chaque époque. Le psaume devant nous est un brillant spécimen d'affection pieuse ; et, tant du point de vue de la composition que du sentiment, est universellement admiré : pourtant il ne contient aucun autre souvenir que ce que l'expérience de chaque croyant doit offrir, aucune autre confiance que ce que chaque saint est autorisé à exprimer. Considérant alors David comme un modèle pour nous-mêmes, nous remarquerons,

I. Ses remerciements rétrospectifs—

En enregistrant les miséricordes de Dieu envers lui, il parle de son bienfaiteur céleste sous le caractère de,

1. Un berger—

[Le Fils de David, le Seigneur Jésus-Christ, était le Seigneur de David [Note : Matthieu 22:42 .], et le Berger de David [Note : Genèse 49:24 : Genèse 49:24 . Ézéchiel 34:23 .

Jean 10:11 .] : et tout ce qui a trait à l'office d'un bon berger, il l'a exécuté pour lui et exécutera pour nous.

Est-ce le bureau d'un berger de fournir de bons pâturagespour ses moutons ? quel pâturage nous est fourni dans les annales sacrées ! David à son époque pouvait dire : « Il m'a fait me coucher dans de verts pâturages ; il me conduit près des eaux calmes : " et si lui, avec une si petite portion du volume inspiré dans ses mains, alors que le grand mystère de la rédemption était caché sous un voile, et que l'Esprit de Dieu n'était encore accordé qu'avec parcimonie au Église, pourrions utiliser un tel langage, combien plus pouvons-nous, qui avons la lumière méridienne de l'Évangile qui brille autour de nous, et le Saint-Esprit répandu dans toutes ses influences gracieuses, presque sans mesure ! Quelles vues avons-nous de « l'alliance, qui est ordonnée en toutes choses et sûre ! des prophéties, qui se sont si minutieusement accomplies ! et des « des promesses extrêmement grandes et précieuses », qui conviennent si bien à tous nos besoins ! Et que sont abondantes nos consolations, quand le Consolateur, le Saint-Esprit, scelle toutes ces vérités sur nos âmes, et témoigne avec nos esprits que nous sommes au Seigneur ! — — —

Est-ce la fonction d'un berger de ramener au bercail ses brebis errantes, et de les guider dans les bons chemins ? Avec quelle justice pouvons-nous nous unir à David pour dire : « Il restaure mon âme ; il me conduit dans les sentiers de la justice à cause de son nom ? Marquez les mots « Pour l'amour de son nom ». C'est sa propre gloire qu'il a consultée dans tous ses rapports avec nous ; et surtout dans cette étonnante patience et indulgence qu'il a exercées envers nous de jour en jour.

Nos retours en arrière ont été si graves, et nos départs de lui si fréquents, que nous aurions bien pu périr dans nos péchés. Mais il considère que son propre honneur est impliqué dans la conservation de ses brebis ; et, par conséquent, il ne nous a jamais retiré sa bonté de cœur, ni cessé de veiller sur nous pour de bon. Ce n'est sur aucun autre principe que nous pouvons expliquer nos guérisons une fois tombés, et notre préservation de dix mille maux dans lesquels nous serions tombés, si nous n'avions pas été guidés et soutenus par lui.

Est-ce la fonction d'un berger de protéger ses brebis du danger ? Il le fait aussi bien pour les agneaux de son troupeau que pour ceux qui ont atteint une plus grande force. Par « la vallée de l'ombre de la mort » , nous pouvons comprendre une heure en train de mourir [Note: Job 10:21 .]: Mais nous comprenons plutôt par une saison des ténèbres et de la détresse.

Cela convient mieux au contexte et s'accorde mieux avec la portée générale de ces mots dans les Saintes Écritures [Note : Psaume 107:10 ; Psaume 107:14 . Jérémie 13:16 .

]. Les moutons, en allant de montagne en montagne et de colline en colline, peuvent facilement être supposés passer quelquefois par des vallées où les dangers les effraient, et les difficultés leur obstruent le chemin : et à cet égard les saints leur ressemblent ; car si riches que soient pour la plupart leurs pâturages, ils trouvent parfois des saisons d'obscurité et de ténèbres. Mais en de telles saisons, le Seigneur Jésus-Christ, en tant que grand berger et évêque (surveillant) des âmes, est avec eux, et avec sa verge et son bâton pastoral les protège.

C'est avec cette verge qu'il les numérote lorsqu'ils entrent dans son bercail [Note : Lévitique 27:32 . Ézéchiel 26:17 .], et avec cela il les protège de tout mal. C'est ce qu'il leur a promis dans les termes les plus exprès [Note : Ésaïe 43:2 ; Ésaïe 43:5 .] — — — et il l'accomplira jusqu'au bout [Note : Ésaïe 41:10 .]

2. Un ami—

[C'est un caractère que Dieu a assumé en référence à Abraham [Note : Ésaïe 41:8 .]; et notre bienheureux Seigneur honore tous ses fidèles disciples de ce nom attachant : « Désormais, je ne vous appelle pas serviteurs, mais amis [Note : Jean 15:15 .

]. " Maintenant, en tant qu'ami de son peuple, il use de toute hospitalité envers eux. De même qu'autrefois il dressa une table pour son peuple dans le désert, où il n'aurait pu autrement subsister, ainsi « il nous prépare une table en présence de nos ennemis ». Des ennemis que nous avons de tous côtés ; et de tels ennemis qui nous priveraient de toute bénédiction, s'ils n'étaient retenus par une puissance invisible et toute-puissante.

Mais notre Ami céleste nous protège de leurs assauts, et nous donne une provision abondante de toutes bonnes choses, même «un festin de choses grasses, de choses grasses pleines de moelle, de vins sur lies bien affinés». Il n'omet pas non plus quoi que ce soit qui puisse prouver son amour envers nous. En Hôte qui se plaît à honorer ses hôtes, il oint notre tête d'huile ; et en tant que maître de la fête, il remplit « notre coupe » du vin le plus riche, de sorte qu'il « déborde ».

» Ces chiffres, quoique forts et clairs, représentent très insuffisamment les communications de sa grâce et les consolations de son Esprit. David, dans un autre psaume, dit : « Le Seigneur lui-même est la part de mon héritage et de ma coupe [Note : Psaume 16:5 .] : » et lorsque c'est le cas, peut-il être surprenant que « notre coupe coule plus de?" Non en effet; car il n'y a rien de ce côté du ciel qui puisse être comparé aux manifestations de son amour. Vraiment, « en sa faveur est la vie ; et sa bonté vaut mieux que la vie elle-même. »]

Tout en reconnaissant ainsi la bonté de Dieu envers lui dans les temps passés, le Psalmiste n'hésite pas à proclamer,

II.

Ses consolations futures...

Ceux-ci imprègnent tout le psaume et découlent de chaque vérité qu'il contient. On notera en particulier trois de ses affirmations :

1. "Je ne veux pas"—

[Avec un tel berger, et un tel ami, comment pourrait-il vouloir ; ou de quoi quelqu'un d'aussi privilégié peut-il avoir besoin ? Ne connaît-il pas tous nos désirs ? et n'est-il pas en mesure de les pourvoir [Note : Philippiens 4:19 .] ? Ne s'est-il pas absolument engagé à les fournir ? et n'y a-t-il pas une plénitude inépuisable chérie en lui à desseinqu'il puisse les fournir ? Avons-nous besoin d'une justice dans laquelle nous pouvons nous tenir devant Dieu ? « La justice de Christ sera sur tous et sur tous ceux qui auront cru » — — — Avons-nous besoin de la grâce pour mortifier toutes nos corruptions et pour accomplir toute la volonté de Dieu ? « Sa grâce nous suffira » — — — Avons-nous besoin de paix dans nos poitrines troublées ? Il nous a laissé la paix en héritage ; « Je vous laisse la paix ; je vous donne ma paix : » oui, « Il sera lui-même notre paix » — — — Même des choses temporelles, il a dit que « ceux qui le craignent ne manqueront d'aucune manière de faire qui soit bien [Note : Psaume 34:10 .].” Que nous regardions vers les bénédictions du temps ou les gloires de l'éternité, c'est le privilège de chaque croyant de dire, je ne manquerai de rien. »]

2. "Je n'aurai pas peur"—

[Il était présomptueux à l'extrême pour quiconque d'employer une telle expression, s'il ne regardait qu'un bras de chair : car « de nous-mêmes nous n'avons même pas la suffisance de penser une bonne pensée : » mais, avec un tel protecteur comme le Seigneur Jésus, nous pouvons rire tous nos ennemis avec mépris. Nous savons à quel point ce « lion rugissant qui cherche à nous dévorer » est puissant, subtil, malin ; et nous savons que nous sommes aussi faibles et impuissants en nous-mêmes que des brebis : mais si David, un homme comme nous, tua un lion et un ours qui envahirent le troupeau de son père, que n'effectuera-t-il pas Jésus pour notre défense ? Qui échappera à son œil, ou qui résistera à son bras ? Écoutez ce que notre Seigneur lui-même dit; « Mon peuple habitera dans une demeure paisible, et dans des demeures sûres, et dans des lieux de repos tranquilles ; quand il grêlera, descendant sur la forêt,Ésaïe 32:18 .

]. " Que les timides rejettent alors leurs peurs, quelle qu'en soit la source. « Je ne crains aucun mal, dit le psalmiste ; et nous, que nous prenions une vue générale de nos ennemis, ou que nous entrions dans une énumération distincte d'entre eux, pouvons adopter le même langage triomphant [Note : Psaume 46:1 . Romains 8:35 .

] — — — Si « nous savons en qui nous avons cru, nous pouvons être assurés qu'il gardera ce que nous lui avons confié jusqu'à ce jour glorieux », quand tout son troupeau sera rassemblé et sera un troupeau sous un seul berger.]

3. De mon bonheur il n'y aura pas de fin—

[Voyez avec quelle assurance le Psalmiste parle à ce sujet ! « Certainement, la bonté et la miséricorde me suivront tous les jours de ma vie. » Quoi! n'as-tu aucun doute sur cette grande affaire ? Non : il en sera sûrement ainsi. N'es-tu pas présomptueux de parler ainsi par rapport à toi-même ? Non : il en sera ainsi pour moi . Mais ne suffirait-il pas abondamment de dire que la bonté et la miséricorde ne se détourneront pas de toi ? Non : ils me suivront, et cela aussi « tous les jours de ma vie » : ils me suivront , comme mon ombre, partout où j'irai ; « bonté », pour subvenir à mes besoins ; et « miséricorde » pour couvrir mes défauts.

Et es-tu assez hardi pour porter cette confiance au delà de la tombe ? Oui : « J'habiterai éternellement dans la maison du Seigneur ; non seulement le servant dans sa maison d'en bas, mais l'appréciant et le glorifiant dans sa maison d'en haut.

Voyez ici la félicité des Saints ! Tout le reste du monde recherche le bonheur , et il échappe à leur prise : mais ceux qui croient en Jésus ont le bonheur à leur suite : « la bonté et la miséricorde » sont leurs anges qui ne se détournent pas un seul instant d'eux, ou détendre leur attention sur eux.

Le monde ignorant n'a aucune idée de cette vérité bénie : ils considéreraient presque comme un blasphème de prononcer un tel langage. Mais la raison en est qu'ils ne savent pas quel berger et quel ami nous avons : n'avaient-ils que dûment apprécié son amour, ils sauraient que rien dans la sphère de nos besoins à exiger, ou de sa capacité à accorder, est trop grand pour que nous nous attendions à ses mains gracieuses.

Élargissez donc vos attentes, vous tous qui êtes de la bergerie du Christ : apprenez à estimer vos privilèges : voyez-les encore plus clairement énoncés par le Saint Psalmiste [Note : Psaume 91:15 .] — — — et attendez avec impatience la pleine jouissance d'eux dans cette maison, où le même Sauveur adorable qui vous sert maintenant, continuera ses ministères pour toute l'éternité [Note : Apocalypse 7:15 .]