Galates 4:26

LA JÉRUSALEM SPIRITUELLE

'Jérusalem qui est au-dessus est libre.'

Galates 4:26

La Jérusalem spirituelle est l'Église chrétienne. L'Église de Dieu, dans la pleine compréhension du terme, comprend l'Église militante sur terre, l'Église au repos et, à l'avenir, l'Église triomphante au ciel. Dans ce passage, saint Paul parle de l'Église militante ici-bas.

Il peut sembler paradoxal de désigner l'Église d'en bas par le nom de « Jérusalem d'en haut ». Mais chaque écrivain peut choisir ses propres termes et les définir ; et que l'Apôtre se réfère à l'Église sur terre est clair d'après le contexte. L'argument est avec le nationaliste juif, qui s'est efforcé d'imposer sa loi à l'Église alors existante et composée de Juifs et de Gentils ; le Corps, que l'Apôtre défend contre l'agression, n'est pas l'Église du ciel, mais cette Église ; et ce même Corps qu'il appelle « Jérusalem en haut ». On comprend donc que l'Apôtre désigne ainsi l'Église chrétienne, telle qu'elle est maintenant, militante ici-bas.

I. Style et titre. —Pourquoi « Jérusalem en haut » ?

( a ) Sa Tête Suprême est au - dessus .

( b ) Le Chef de l'Église non seulement dirige l'Église d'en haut, mais la représente en haut .

( c ) Encore une fois, les lois de l'Église viennent d'en haut; ses lois de justice et ses dogmes de foi.

( d ) Son héritage est au - dessus . Sa dot n'est pas l'honneur terrestre, les richesses terrestres, les dotations terrestres et les établissements. S'il lui arrive de posséder de telles temporalités, ce ne sont que des accidents de sa position spirituelle.

( e ) L' Église est divine dans son origine et nous est venue d' en haut .

II. Indépendance. — Ceci étant la position de l'Église de Dieu en elle-même et par rapport au monde, le deuxième point du texte s'ensuit comme une certaine conséquence — la Déclaration de son Indépendance, Jérusalem d'en haut est libre ! L'Église a été constituée par le Christ comme une société complète, et aucune société ne peut être complète sans le pouvoir de légiférer pour elle-même dans toutes les choses qui appartiennent à l'essentiel de la société.

Par conséquent, le pouvoir législatif appartient par nature à l'Église. De plus, comme cette société est seule surnaturelle, et qu'il n'y a aucune autre société sur la terre qui puisse prétendre l'être, son pouvoir législatif doit être complet et suprême en elle-même ; et par conséquent elle est indépendante de toute autre et libre. Dans la mesure aussi où le Christ a promis sa présence à son Église jusqu'à la fin du monde, son pouvoir délibératif suprême est guidé par l'assistance divine.

L'Église est libre parce qu'elle est une société divine. Dans le cas qui nous occupe, saint Paul revendique sa liberté sur la base de sa position divine. A cette époque, c'était le nationaliste juif qui cherchait à la lier avec la chaîne de la vieille Agar. L'Apôtre, défendant sa charte, dit : « Tenez bon dans la liberté avec laquelle Christ vous a rendus libres ! À une autre époque, c'était le magistrat impérial et le juge séculier qui revendiquaient le droit et usaient de la force pour la lier ; le même champion de sa liberté, même lorsqu'il met en prison un criminel condamné, lève ses mains enchaînées et crie : « Un prisonnier enchaîné ! — mais la Parole de Dieu n'est pas liée.

-Tour. Dr A. Nicholson.

Illustration

« Tout ce qui n'est pas gratuit vient d'en bas. Chaque machination de Satan contre le peuple de Dieu—chaque hérésie noire qui vient confiner l'Église—chaque tentation spirituelle qui prend au piège la conscience d'un homme—chaque détresse qui étouffe l'esprit d'un croyant, vient d'en bas ; donc, parce qu'elle vient d'en bas, c'est la servitude. La servitude est d'en bas. Aussi sûr que jamais vous vivez dans la peur - dans la prière liée - dans les affections liées - dans le mécanisme des œuvres sous le mérite humain - vous êtes donc sûrement dans une atmosphère basse, trop basse pour la vie spirituelle. « Jérusalem d'en haut » – ce qu'est votre citoyenneté – « est libre ». '