Galates 4:26

Mais Jérusalem qui est ci-dessus, .... Cette Sarah était un type et une figure de; elle a répondu et acceptée avec cela; qui doit être compris, pas de l'Église triomphante au ciel, mais de l'État de l'Évangile de l'Evangile sous l'administration de la nouvelle alliance; Et cela, pas comme dans la dernière journée de la gloire, lorsque le nouveau Jérusalem descendra de Dieu hors du ciel, mais comme il se trouvait dans le temps de l'apôtre et que depuis. Un respect particulier peut être dû à la première église de l'Évangile à Jérusalem, qui consistait en des personnes nées d'en haut, a été bénie avec un esprit évangélique, qui est un esprit de liberté, dont l'Évangile est allé dans le monde entier et d'entre qui Les apôtres et les premiers prédicateurs du mot sont allés partout et étaient les moyens de la conversion de multitudes, tant entre Juifs, Parmi les juifs, les Gentils, et pourraient donc être dit vraiment être la mère de nous tous. L'Église en général, sous l'Évangile, peut être, comme elle l'est souvent appelée Jérusalem, à cause de son nom, la vision de la paix; être sous le gouvernement du prince de la paix; Les membres de ce sont des fils de paix, appelés à la paix et en profiter; L'Évangile est l'évangile de la paix et les ordonnances de ce sont des chemins de paix; et la nouvelle alliance, sous l'administration dont les saints sont, est une alliance de paix. Jérusalem a été l'objet du choix de Dieu, le palais du grand roi, la place du culte divin, était compact et bien fortifié: l'État de l'Église de l'Évangile est composé de personnes, qui, en général, sont les élus de Dieu, parmi lesquels Le Seigneur habite, comme dans son temple. Ici, son culte est observé, sa Parole est prêchée et ses ordonnances administrées; Les saints posés sur la fondation, le Christ et sont encadrés correctement ensemble, cultivent un temple sacré en lui et sont entourés de lui, alors que Jérusalem était avec des montagnes et est gardé par son pouvoir au salut. On dit que cela est supérieur à la distinguer de la Jérusalem terrestre, dont les habitants étaient principalement des hommes du monde, des hommes charnels; mais cette Jérusalem céleste, ou l'Église de l'Évangile, se compose principalement de personnes nées d'en haut, appelées avec un appel céleste et qui portent l'image du céleste, dont la conversation est au ciel, qui cherche des choses au-dessus, et dans un peu le temps sera là eux-mêmes; Sa constitution et sa forme de gouvernement sont d'en haut, de même que ses doctrines et ses ordonnances. Les Juifs parlent souvent de.

ירושםם דלעילא, ou עלאה, ou שלאה, "Jérusalem ci-dessus" X, comme distingué de Jérusalem ci-dessous: et à cette distinction, l'apôtre semble avoir un respect ici, qui dit plus en plus de cette Jérusalem qu'elle.

est libre; de la servitude du péché, de Satan et du monde, du joug de la loi et d'un esprit d'esclavage; Avoir l'Esprit de Dieu, l'esprit d'adoption, qui est un esprit libre et fait de ce type qui en profite; Et où il est, il y a une véritable liberté. Il ajoute,.

qui est la mère de nous tous; qui sont nés de nouveau, que ce soit des Juifs ou des Gentils, comme particulièrement l'Église de Jérusalem, et l'État de l'Évangile de l'Évangile en général est dûment; Depuis ici que les âmes naissent et apportées à Christ, sont nourries à ses côtés et nourrissaient de ses seins de consolation, de la parole et des ordonnances. Cette forme de discours est aussi juive: il est donc dit que.

"Sion, אןן דישראל," La mère d'Israël ", fera ses fils et Jérusalem recevra les enfants de la captivité. ''.

Encore une fois, expliquant Proverbes 28:24 Il est observé Z, qu'il n'y a pas de père, mais le Dieu toujours béni, ואין אמו, "et pas de mère" mais la congrégation d'Israël. Certaines copies laissent sortir le mot "tout"; Et ainsi, les versions latines, syriaciennes et éthiopiques, ainsi que les versions latines, syriques et éthiopiques, et seulement la lecture, "la mère de nous" ou "notre mère".

x Zohar dans Gen. Fol. 13. 2. 16. 2. 75. 4. 77. 1. 78. 2. 114. 3. 121. 1. Dans Exode. fol. 6. 1. 92. 2. T. BAB. Taanith, fol. 5. 1. Gloss. dans T. bab. Sanhédrin, fol. 97. 2. CAPHTOR, FOL. 14. 2. 25. 2. 65. 1. 68. 2. 71. 2. 118. 2. Raziel, fol. 13. 1. 27. 1. TZEROR HAMMOR, FOL. 61. 3. 150. 3. Nishmat Chayim, Fol. 26. 2. Kimchi à Hos. xi. 19. Y Targum dans Cant. 8. 5. Z Sithre Tora à Zohar dans Gen. Fol. 55. 2. Raya Mehimna à Zohar dans Lev. fol. 34. 1.